四库全书.元氏长庆集 提要
【臣】等谨案:元氏长庆集六十卷,补遗六卷,唐元稹撰。
稹爵里事迹,具唐书本传考,稹与白居易书称,河东李明府景俭在江陵时,僻好仆诗章,仆因撰成巻轴。其中有旨意可观而词近古徃者为古讽;意可观而流在乐府者为乐讽;词虽近古而止于吟写性情者为古体;词寔乐流而止于模象物色者为新题乐府;声势沿顺属对稳切者为律诗,仍以五七言为两体,其中有稍存寄兴与讽为流者为律讽。又称有悼亡诗数十首,絶诗百余首,自十六岁时至元和七年有诗八百余首,成二十卷。又称昨巴南道中有诗五十一首,文书中得七年以后所作二百篇。然则稹三十七岁之时已有诗千余首。唐书本传称稹卒时五十三,其后十六年中又不知所作凡几矣。
白居易作稹墓志称着文一百卷,题曰《元氏长庆集》。唐书《艺文志》又载有小集十卷,然原本已阙佚不传,此本为宋宣和甲辰建安刘麟所传,明松江马元调重刊,而卷帙与旧说不符,即标目亦与所自序迥异,不知为何人所重编。前有麟序称稹文虽盛传一时,厥后浸以不显,惟嗜书者时时传录,其先人尝手自抄写,谨募工刻行云云。则麟及其父均未尝有所增损,盖在北宋即仅有此残本尔。
乾隆四十四年九月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
元氏长庆集原序
新唐旧《艺文志》载其当时君臣所撰著文集篇目甚多,《太宗集》四十巻,至武后《垂拱集》一百巻,今皆弗传。其余名公钜人之文,所传盖十一二尔。如《梁苑文类》、《会昌一品》、《凤池蒿草》、《笠泽丛书》、《经纬》、《穴余》、《遗荣》、《雾居》,见于集录所称道者,毋虑数百家,今之所见者,仅十数家而已,以是知唐人之文亡逸者多矣。呜呼!樵夫牧叟诡异怪诞之説、鬼神幻惑不根之言,时时萃为一书,以诒好事者观览。至于士君子道德仁义之文,经国济时之论,乃或沉没无闻,岂不惜哉!元微之有盛名于元和长庆间,观其所论奏,莫不切当时务;诏诰歌词,自成一家,非大手笔曷臻是哉。其文虽盛传一时,厥后浸亦不显,唯嗜书者时时传录,不亦甚可惜乎?仆之先子尤爱其文,尝手自抄写,晓夕玩味,称叹不已。盖惜其文之工而传之不久且远也。迺者因阅手泽,悲不自胜,谨募工刻行,庶几元氏之文因先子复传于世。斯文旧亡其序第冠,以新唐书微之本传,则微之之于文,其所造之浅深可槩见矣。
宣和甲辰仲夏晦日 建安刘麟撰
【臣】等谨案:元氏长庆集六十卷,补遗六卷,唐元稹撰。
稹爵里事迹,具唐书本传考,稹与白居易书称,河东李明府景俭在江陵时,僻好仆诗章,仆因撰成巻轴。其中有旨意可观而词近古徃者为古讽;意可观而流在乐府者为乐讽;词虽近古而止于吟写性情者为古体;词寔乐流而止于模象物色者为新题乐府;声势沿顺属对稳切者为律诗,仍以五七言为两体,其中有稍存寄兴与讽为流者为律讽。又称有悼亡诗数十首,絶诗百余首,自十六岁时至元和七年有诗八百余首,成二十卷。又称昨巴南道中有诗五十一首,文书中得七年以后所作二百篇。然则稹三十七岁之时已有诗千余首。唐书本传称稹卒时五十三,其后十六年中又不知所作凡几矣。
白居易作稹墓志称着文一百卷,题曰《元氏长庆集》。唐书《艺文志》又载有小集十卷,然原本已阙佚不传,此本为宋宣和甲辰建安刘麟所传,明松江马元调重刊,而卷帙与旧说不符,即标目亦与所自序迥异,不知为何人所重编。前有麟序称稹文虽盛传一时,厥后浸以不显,惟嗜书者时时传录,其先人尝手自抄写,谨募工刻行云云。则麟及其父均未尝有所增损,盖在北宋即仅有此残本尔。
乾隆四十四年九月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
元氏长庆集原序
新唐旧《艺文志》载其当时君臣所撰著文集篇目甚多,《太宗集》四十巻,至武后《垂拱集》一百巻,今皆弗传。其余名公钜人之文,所传盖十一二尔。如《梁苑文类》、《会昌一品》、《凤池蒿草》、《笠泽丛书》、《经纬》、《穴余》、《遗荣》、《雾居》,见于集录所称道者,毋虑数百家,今之所见者,仅十数家而已,以是知唐人之文亡逸者多矣。呜呼!樵夫牧叟诡异怪诞之説、鬼神幻惑不根之言,时时萃为一书,以诒好事者观览。至于士君子道德仁义之文,经国济时之论,乃或沉没无闻,岂不惜哉!元微之有盛名于元和长庆间,观其所论奏,莫不切当时务;诏诰歌词,自成一家,非大手笔曷臻是哉。其文虽盛传一时,厥后浸亦不显,唯嗜书者时时传录,不亦甚可惜乎?仆之先子尤爱其文,尝手自抄写,晓夕玩味,称叹不已。盖惜其文之工而传之不久且远也。迺者因阅手泽,悲不自胜,谨募工刻行,庶几元氏之文因先子复传于世。斯文旧亡其序第冠,以新唐书微之本传,则微之之于文,其所造之浅深可槩见矣。
宣和甲辰仲夏晦日 建安刘麟撰