中国社会不是简单的循环

当前有一种观点，认为中国社会只是简单的循环，西方社会是不断进步，这种看法的实际观点是，中国社会只有循环，没有进步，这种观点有没有道理，我们来分析一下。
这种观点的产生有两个原因，
一个原因是百年来中华文明处于历史低谷所造成的文化上的不自信，一些人提起中华文明，嘴上说的是五千年的历史，心里想的是五千年的落后，总以为说中华文明先进就是套话，骨子里认可的是西方文明，这样的心态让他们的眼睛总是专门看中华文明的缺点和他们所认为的缺点，对优点视而不见。
第二个原因是，这些人只是看到了中国历史的表象，却没有深入研究，认为中国社会循环论的依据无非就是，中国社会几千年来朝代不断更替，治乱不断交替，正所谓“兴百姓苦，亡百姓苦”，只看到了循环，没看到方向。
中国社会固然有循环的外在表现，或者表现为王朝的更替，或者表现为社会治乱的更替，但是在这治乱交替之中，同样有着社会的进步因素，后一个循环并不是前一个循环的简单重复，而是螺旋前进。
中国社会的进步表现在一下几个方面，
一是从横向看中国同质化进程
中国社会最初是邦国林立，大禹时代据说有万国，各个邦国均是高度独立的个体。到了夏朝和商朝，中国进入家天下的时期，邦国的部分权利让渡给了中央，中央强化了对地方邦国的管理，社会内部纵向之间的联系加强了，中国开启了社会同质化的进程。
到了周代，实行分封制，通过血缘纽带将各个邦国联系在一起，进一步强化了邦国间的联系和对天下共同体的认同。
到了秦代，由分封制改为郡县制，彻底打通了中国同质化的任督二脉，中国纵向间的交流再无障碍，完成了同质化的进程，在以后的两千年里，社会的这种同质化在不断加深。
二是从纵向看中国平面化进程
中国在古代是一个金字塔结构，金字塔的各个阶层都是固定不变的，是世袭的。夏商周时期，社会的最高层是天子，天子下面是各个邦国的君主，君主下面是大夫，这每一个层级的人员都是世袭的，也就是说，处于底层的人是永远不可能通过努力改变身份。
到了秦代，开启了社会平民化的进程，天子之下不再是世袭的诸侯，而是各级官吏，官吏不是世袭，而是可以通过努力获得的。
汉代的察举制和曹魏的九品中正制都是选拔官吏的办法，为普通人上升开启了一条通道，尽管不太令人满意，但相比于世袭制，无疑是一个重大进步。
隋唐时期的科举制是一个重大进步，它规范了选人用人的方式，最大限度地避免了人为因素的干扰，为中下层人上升开辟了一条相对公平的通道，也为帝国提供了大批优秀人才。这个时候除了皇家，社会实现了平面化
中国社会平面化的最终完成要等到清王朝额灭亡，中国进入共和时期，整个社会再也没有世袭的特权阶层，完成了社会的平面化。西方人所追求的“人生而平等”的理想社会，在欧洲没有实现，欧洲至今有贵族皇族王族，但是在中国实现了。
三是从科技看中国的历史进步
中国的历史，是一部科技不断进步的历史，从刀耕火种到宋代深井钻探技术，从茹毛饮血到现在的八大菜系，从面朝黄土背朝天的农耕到宋代发达的商贸和明代郑和巨轮远洋航线，从穿树皮树叶到唐宋华丽的丝织品，中国科技进步涉及社会的各个方面。可以说，中国历朝历代都有数十项重大发明，推动着中国社会向前发展，造就了数千年来领先世界的辉煌历史。中国科技落后的节点是十八世纪欧洲的工业革命，原点是满蒙的破坏窒息了中国人的创造精神。
那种谰言中国社会只是简单的重复循环的说法，是非常无知的看法，是对中国历史的极大误解。中国历史是一个螺旋前进，不断进步的过程，有些人却只看到了螺旋，却没有看到前进，所以得出了非常错误的结论。