“请安”一般都认为是满族特有的礼节,其实并非来源于满族。这原是明代军礼中的一项,见于《大明会典》。当时全国各指挥使司、各卫所都有这个礼节,称为“屈一膝”。建州卫当然也是如此。到了清代,在八旗和明朝遗留下来的绿营中仍然沿袭旧习。本来,兵士见上级军官应该下跪,但因为身上有甲胄,只屈一膝或屈半膝。久之,不穿甲胄时也以屈一膝为礼,并和叩首、打恭一样,含有问候请安的意思。于是在八旗人家和部分汉族官宦人家,晚辈见长辈、平辈中幼见长,奴仆见主人乃至亲友相见,都行这个礼了。所以“屈一膝”又叫“请安”。但在衙门或公共场所,譬如各部司官见堂官、在大堂上回公事或请画稿(即批示公文),则不论旗人汉人都行打恭礼,不能请安。在社会上,譬如商人,对顾客固然不请安,即使对东家也不请安,见面只能作揖。话剧《茶馆》中的掌柜在茶馆向东家请安;顾客松二爷向王掌柜请安,并且连续请安,问太太好,问少爷好;剧中大德子左右换腿请三个安,这都不符合旧时的实际情况。
“请安”一般都认为是满族特有的礼节,其实并非来源于满族。这原是明代军礼中的一项,见于《大明会典》。当时全国各指挥使司、各卫所都有这个礼节,称为“屈一膝”。建州卫当然也是如此。到了清代,在八旗和明朝遗留下来的绿营中仍然沿袭旧习。本来,兵士见上级军官应该下跪,但因为身上有甲胄,只屈一膝或屈半膝。久之,不穿甲胄时也以屈一膝为礼,并和叩首、打恭一样,含有问候请安的意思。于是在八旗人家和部分汉族官宦人家,晚辈见长辈、平辈中幼见长,奴仆见主人乃至亲友相见,都行这个礼了。所以“屈一膝”又叫“请安”。但在衙门或公共场所,譬如各部司官见堂官、在大堂上回公事或请画稿(即批示公文),则不论旗人汉人都行打恭礼,不能请安。在社会上,譬如商人,对顾客固然不请安,即使对东家也不请安,见面只能作揖。话剧《茶馆》中的掌柜在茶馆向东家请安;顾客松二爷向王掌柜请安,并且连续请安,问太太好,问少爷好;剧中大德子左右换腿请三个安,这都不符合旧时的实际情况。