《机械复制时代的艺术品》瓦尔特·本雅明 著
结语
有越来越多的现代人无产阶级化，民众的地位也日渐重要，这是同一历史进程中的两个面。法西斯主义者欲组织民众而不触动资产阶级，可是民众却希望推翻资产阶级。法西斯主义者以为只要让民众有自我表达的机会而不给他们应有的权利也能了事。
小评论
本雅明直接点名批判法西斯，注意这里重点：组织力量和维持资产阶级统治是互相矛盾，如果回想起整合运动的组织性质，我们有理由问一句，整合运动是通过什么形式组织起感染者的力量的？基于鹰角的做法是不写的就完事了，我们似乎面对了打空气靶的的窘境，然而下面还有更狠的。

先留名

拿书的女性好高雅啊！
不过就是书拿倒了

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《机械复制时代的艺术品》瓦尔特·本雅明 著
结语
因而法西斯主义的必然结果是将美学引入到政治生活里。法西斯主义者将首领崇拜强加给民众，如此来压榨百姓，正好比施压于设备器材，强迫实现仪式价值的生产服务。将政治美学化的一起努力攀向一个高峰：战争。
只有战争可为最浩大的群众运动设定目标，同时又不触犯传统资产阶级地位。情势可以如此被翻译成政治语言。
如果用技术语言来陈述则如是：只有战争可以动员今日一切科技资源，同时又维持资产阶级政权。
小评论：
本雅明图穷，我也可以匕见了——鹰角没有说明整合组织的组织方式，不代表我们就不能判断，我们可以借用马克思经典的对资产阶级的定义：占有生产资料并无代价获取剩余价值的人。那么我们就可以进一步提出问题：整合组织是社会化的生产方式，还是说私有制的生产，来得到哪些他们作战所必须的哪些高端无人机和食物资源？
我们会得出一个惊人结论：整合组织，就他们在切城在作为来看，两者都不是，无论是无产阶级还是资产阶级，都不会把生产资料和人口直接毁灭掉。
那么我们该如何判断整合组织？注意本雅明说的：
“只有战争可为最浩大的群众运动设定目标，同时又不触犯传统资产阶级地位。”
那么我们再思考两个问题，自然就能得出整合组织和其领导者塔露拉的性质：
（1）整合组织的“战斗资料”（此处不用生产资料是因为他们不事生产）到底是哪来的？
（2）整合组织内部是否也存在等级制这样可以压榨剩余价值的制度？
回答：
（1）可能部分原材料或者生产资料能够在感染者内部生产，但是像无人机或者兵器等需要精加工的重要战斗资料，只能通过外部购买获得，那么通过哪里购得呢》只能是那些生产军火的军工大厂了，这些军工厂，不就是占有了生产资料的“资产阶级”吗？
（2）整合内部并非是扁平化管理，也没有一个充当先锋队的“组织”，相反，里面的以梅菲斯特、塔露拉为首的头领带队作战的形式，反而显露出最明显的等级制特征：上下等级，无条件服从。更为可笑的一点，鹰角想为整合组织增加一点人性角色以避免玩家讨厌，但是以霜星小队里面的各种插科打诨和霜星本人的搞笑表现（想做二五仔又不敢跑路），反而愈加彰显了整合内部的压迫的紧迫，以致于通过等级制的命令服从来压榨手下。

大佬下场，舟人退散

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于是，我们可以暂且休憩一会，看一个初步的结论：
塔露拉就其实际行动来看，如果按照鹰角给出的设定，黑蛇必须要原附身者有这个想法才能行动。那么塔露拉无疑是一个军工资产阶级的帮凶——通过不断的发起恐怖袭击和战争来促使军工复合体产销，这是其就外部影响而言。
其对整合的内部影响，是通过等级制和不断的恐怖袭击与战争来强行维持住自己的统治，就如本雅明所说：“只有战争可为最浩大的群众运动设定目标，同时不触犯资产阶级地位”。
这是为什么鹰角必须要用感染者的“身份政治”来掩盖“阶级矛盾”的原因，因为这个所谓的“革命者”塔露拉就是个赤裸裸的法西斯主义走狗，根本就没有无产阶级觉悟，只能通过战争和身份政治来激化矛盾！

我们继续来看本雅明的批判，这一段是引述未来主义的观点，可以跳着看，重点在后面。
《机械复制时代的艺术品》瓦尔特·本雅明 著
结语
不消说，法西斯主义者在歌颂战争时并没有援用这番论调。然而马里内蒂在他关于埃塞俄比亚殖民地战争的宣言中却明白说道：“二十七年，我们未来主义者起而反对‘战争是反美学’。战争是美丽的，我们如此肯定：战争是美丽的，因此借着防毒面具、扬声器、飞弹、小坦克，战争将人的绝对优势权力奠定于臣服的机器上，战争是美丽的，因为，因为有史以来第一次它成全了人类拥有钢铁炼造之躯的梦想；战争是美丽，因为它以机关枪的火焰，如兰花一般处处点缀在草原上；战争是美丽的，因为它集合了枪击、炮击、停火、解体的气味和芳香，交织成一曲交响乐；战争是美丽的，因为它创造了各种新建筑，如大型坦克、如几何形的空军中队、如火烧村落升起的螺旋状浓烟，还有种种。未来主义的作家和艺术家，请记住战争美学的这些基本原则，好让你们创造新诗，新塑料的奋斗可以被点亮！”
小评论：
你看别人同样是写一段文字，还是高难度的赞美战争，用词和比喻都比鹰角文案组不知道高到哪里去了。

这一段是重点！本雅明这一段不光能骂上个世纪的人，还能直接拿来骂粥粥。
《机械复制时代的艺术品》瓦尔特·本雅明 著
结语
这篇宣言的优点是能畅所欲言。其提问方式值得辩证学家效法。因此就是辩证学家所了解的今日战争美学：
当生产力的自然用途遭到资产阶级**时，技术方法、速度节奏、能量来源，都会导向一种反自然的用途；而这些都显现在战争里面。战争造成的破坏毁灭显露出社会还不够成熟，不知如何将科技转化为服务自身的工具；而科技也尚未发展完善，无法主宰社会的基层力量。帝国主义的战争，残酷无道，不知善加利用庞大的生产力，使生产和用途分了家（换言之，失业和缺乏就业渠道的问题未去解决）。帝国主义战争是场科技的造反，本末倒置，社会想科技夺取其自然物质，科技现在以“人力资源”之名反向社会声讨，社会不去疏通河渠，反而将人河导入战壕；不利用飞机进行空中播种，反而在城市丢炸弹；而毒气战更以一种新的方式瓦解了“灵光”。

好贴，收藏了

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