某些反对娶处的人，不敢明着反对，于是就给娶处拔高门槛 设置资质标准
--这里面还有个潜在原因，即，现实中反对娶处的人，它们的失败
--比如，手震（守贞）了，啥用没有，娶不到处，或者嫁不出去，甚至连接触
异性的机会都没有，于是对别人说三道四，站在道德制高点上
把别人批判一番。意思是，我个人现实中并没有失败，我是一个
道德高尚的人，为自己的理想，付出了必要代价——剩女 手震
往往如此：干涉别人，掩盖自己的失败！或者，强行要别人承认
它们一文不值的理念或行为….
问题是，你个人为自己的选择付出了代价，不是别人要求和逼迫的
自己愿意的行为，有什么值得夸口的？有什么值得作为资本来批评他人的？
所以，每每看到这类言论，我心中不服：不要以为自己的行为可以作为
别人的楷模，不要以为自己的选择多么高尚—说不定你是不得已为之的！
譬如，有一种宗教，吃不起肉，于是以素食为荣，这个教就叫做“食菜事魔”教！
有一种人，娶不得嫁不出，于是以不婚不性为荣，这个吧就叫做“手震戒色”吧！

女权的一大特点是干涉别人。因为自己想要的，靠自己努力得不到，
也不想努力—吃白食者，最大的效率，就是干涉别人：干涉你吃饭
，让你不能好好享用你自己挣来的伙食，给你吃自家饭设置很多额外的的条件：
刚吃过一点没吃饱，不可以再吃，要等到下一次就餐时吃，
吃过三餐，再去夜宵是浪费的—
要在店门口写上：凡已享用过当日三餐者，不得入内
等等 等等….总之你不可以随意吃你自己的饭—省下来给它白吃最好
---盯着别人碗里的吃食，是女拳最大特征！这就和宠物差不多，人吃东西时
它总是围着转，想拨拉扒拉，讨得一点…

先“立论”，然后找证据，那不是论证而是诡辩。（此话大致出自费尔巴哈，原文忘记了）
说某人接盘了是因为和非处有过，所以和非处有过就会接盘，那是不真实的。
严格讲，不曾结识非处的肯定不会接盘—但是我们无法保证我们不会结识非处
所以，认识非处，和非处有过，与接盘与否没有必然联系—从经验角度说
经历越少，越容易被非处骗到，所以说到底，不与非处结婚，还是个人选择
个人意志与认知—与自己是否处男，没有什么关系—事实上，接盘侠也什么都有
接盘侠不受身份限制….这倒是一个讽刺，剩女，手震，没有一个讨论接盘侠资格的
没有一个关注接盘侠婚前经历的….倒是像我这样的娶处之人，为了揭露接盘侠
，对它们做过各种分析，因此得罪了一些龟男…
当然，人生难免有错，醒悟的接盘侠大有人在，不然离婚率咋这么高？！
---拒绝娶非处，是婚前，客观上打击了非处；接盘侠摔盘，是婚后，客观上
打击了非处—区别在于，娶处，不以自己做牺牲，摔盘，以自己做了牺牲。
但是我们为什么要为了反对非处婚姻而把自己无端搭进去？这是我们号召
不娶非处只娶处女的原因之一：坚决彻底地不给非处买单！

关于娶处者是否要有意识地推助社会进步（婚姻领域的），这里想特别说上几句。
我们习惯于搞一种“活动”，人人参与，人人有心得体会，有行动….
我们似乎是习惯这样的。但是个人觉得这种方式用到婚姻恋爱领域不妥—因为
这个太个人化了---婚姻，名字一样，都叫做结婚，
就其具体内容与产生发展的过程看，几乎没有完全一样的家庭
----结婚不是节约用水，植树造林，可以搞个运动，样板---等等，那是集体活动
才能办到的，结婚是两个人就能办到的，没有样板，model,也不能复制粘贴。
我们长期以来所接受的认知和方法，处理共性问题，较有办法，处理个性问题，办法不多
---我们习惯千篇一律的，立竿见影的，百试不爽的,有捷径的---因为，这更符合
不动脑筋的或者懒汉的口味---而要完成一个解决共性问题的事情，涵盖懒汉和笨人
是必须的！！！！！！！所以说节约用水 植树造林等等，要搞“活动”树立样板，
结婚娶媳妇，那就很不合适了…

说，非处不娶要反对婚前性。请问反对谁的婚前性？或答，反对所有人的…这样公平...
再问：所有人当然包括非处。人家都非处了，你反对非处婚前性还来得及吗？
再答：我们只对那些还没有婚前性的说反对婚前性
杜绝或者预防他们婚前性…又问：做过了的你没辙，
没做的还要受你教育—柿子捡软的捏，对老实人，谆谆教诲，对非处却无计可施
这就是你们遭非处看不起的原因….也是你们拿非处毫无办法的原因
非处根本不在乎你们的说辞…依然我行我素
那又会回答，那就只反对男人婚前性。问：你这明显双标，和女拳一个德行，只反男人
女的随意，也就是只管“好男人”，管那个不需要你管的，不管非处（事实上也管不了）
就这个嘴脸，还谈什么媳妇啊？分明是女拳帮凶！
所以说，反婚前性，只是空洞概念，无法落实到具体人和事，如果落实，也会造成
其他的不公平。那么赞成婚前性怎样？赞成婚前性，就会惹麻烦，而且对自己处女女友
也张不开嘴：我喜欢你是处女，但是，赞成婚前性，这话说不出口啊—当然
决定上车后补票，或许可以说可以做，但是实际上没人傻了吧唧这么说！
非处不娶，对自己是个人选择，对于非处，是用脚投票，因为我们无法阻止她们婚前性
人家都生米熟饭了，你再反对也没用！

--既然只娶处女也是对非处的用脚投票---
也就是说，只娶处者已经表态了，再去反对“婚前性”
多此一举：你不是已经用脚踢过了吗？
所以说，不表态，对非处用脚投票，是最合适的做法—其实只娶处女，
真的无需对婚前性表态—因为这是别人的事！你管自己就行了！
一些人总是希望娶处蕴含着什么意味着什么，你想多了：娶处是应该的，
就是一个基本常识，没什么特殊
也就没什么特殊意义….一些人有反婚前性理想，自己去实现吧
—然而，把自己的理想，寄托在他人身上
把自己的事业，当做别人的事业要求别人去做，你这是把白大夫学反了啊。
这里面有个代表人物，就是小羊毛，它把它自己的反婚前性到处强加给别人
不赞成就是娶不到处女老婆…我告诉你，我们是娶媳妇的，娶处的，不是参加你们
反婚前性的，你们嚷嚷的和娶处都不搭界！
小羊毛等人应该明白，你们反对什么，跟我们没啥关系，和我们说的都不是一回事
因为我一直反对在非处不娶吧给娶处无限拓展，附加额外的条件，参加额外的活动
于是小羊毛就急眼了，污蔑我教小孩“曹妃娶处”。请问，有证据吗？！
我只是说过，生养了男孩，就不管很严，适当放手。因为男孩未来风险大，这就叫做
教给孩子“曹妃娶处”？神马逻辑，一派胡言！
你一个女人，不能娶妻，跟着瞎掺和啥呢！

当然，我这都“超常发挥了”，被某些人逼的，研究这些和娶媳妇基本无关的“大事”,
我都是破例了—其实你们这些“社会学家”，自己一边研究去吧—本不应该来到这个吧
也不关我的事---因为我觉得娶个媳妇不至于整这么大动静，涉及到什么重大的事情--
但是看到你们稀里糊涂，非要寻求娶处的社会层面 道德层面 个人操守层面的意义，等等
又经常来捣乱，还自以为是攻击我---
只好说几句-----还有一些“好心人”，真是没事找事，总是干没用的，我都替你们捉急啊!

太长不看，顺便问下小吧怎么分处与非处

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好帖。