戒黄吧 关注:277,958贴子:101,370
  • 3回复贴,共1

孝与戒:看法决定活法

只看楼主收藏回复

《孝与戒:看法决定活法》
大家好,我是白水,这里是新一期的《孝与戒》,这一期要讲的是《看法决定活法》。也就是我之前说的心决定性,性决定命,命决定运。你的想法、你的看法将决定你的人、祸福、姻缘,乃至命运和结果。如今的人心啊,有点浮躁,好多人喜欢向外索求,自以为追求的一切肯定是快乐的源泉,有人喜欢钱、有人喜欢情,其实你若能静下来,内观自心,有时就会发现,您现在所追求的东西,未必是真正需要的东西,未必是正确的价值观念。因为我们活在这个世界上,好多人是迷茫的、痛苦的、不知所措的,甚至都不知道自己活着的目的和价值是为了什么,那么我们学了传统文化,学了佛,有了自己的信仰,那么您就一定要有正确的观念。我分享几句曾国藩说的话给大家,我们共同学习。
受不得穷,立不得品;受不得屈,做不得事。
一个人啊,他受不了穷,又没有立下一个好的品行,又受不了委屈和屈辱,那么他一定做不了大事。古时候有越王勾践,忍辱负重。那么我们现在受了一点气,比如父母有一点看不惯我们做的事,甚至是说刚骂我们,我们就开始顶撞,这就是我们本身最大的一个问题。
家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
家败离不得奢侈、好逸恶劳;人败离不得享乐主义;讨人嫌离不开骄傲。纵有十分福气,也只能享受三分。俗话说禄尽人亡,我们若想在非常短暂的人生里快乐、成长,活的久一点,就一定要惜福,人一生的福报是有限的,它就像是银行里的存款,如果不珍惜,肆意浪费,福报受尽了、享尽了,就会遭受到莫大的痛苦,甚至命不久矣。
元朝曾有两个太学生,同年同月同日生,八字相同,他们同中乡试,同日做官。一个在鄂州,一个在黄州。没多久,黄州的官员死去了,鄂州的官员非常惊恐,赶紧交代后事,以为自己也快死了。但过了七日,他身体仍然十分健康,他就前往老同学的墓前,去悼念他,哭着说:“我与你同年同月同日生,出生地点也一样,但你比我早去了。我即便是现在死了,也比你晚了数日,这是为什么呢?若有神灵,且托梦告诉我。”当天夜里,他就梦到死去的黄州官说:“你凡事都节俭,所以能享长寿。而我享用过度,福报早用尽了,所以寿命短促。”
俗话说禄尽人亡,所以我们若想在非常短暂的人生里,活的长久一点、快乐一点,就一定要惜福。历代的高僧大德对福报是尤为重视的,他们吃饭能够果腹即可,穿衣能够避寒就行,其它的并不是特别讲究。
像我们所熟知的弘一大师就是这样。有一次,有一位大教育家前去拜访弘一大师,中午吃饭时,见他只吃了一道咸菜,夏先生就忍不住问:“难道您不嫌这咸菜太咸么?”弘一法师说:“咸有咸的味道。”过了一会,法师吃好以后,手中端了一杯开水,夏先生又皱了皱眉头,说:“您没有茶叶么?怎么每天都喝这平淡的开水。”法师又说:“开水虽淡,淡也有淡的味道,懂得惜福,才会福泽绵长。”


IP属地:内蒙古来自Android客户端1楼2020-12-09 21:50回复
    其实不管是什么人,哪怕拥有一切、无人能及,享受的也是寥寥无几、十分有限。俗话说“纵有良田万顷,不过日食三斗。纵有广厦万间,不过夜宿一床。”所以啊,每个人只要能够维持必要的生活就好,不要轻易的糟蹋自己来之不易的福报。纵有十分福气,也只能享用三分,剩下的要留下来,留给子孙、留给父母,才是真正的有福之人。倘若您能发大心,将福气布施一切众生,无形之中,自己的福报也会更为上增,安乐不会有穷尽的时候,这个就是惜福。
    曾国藩先生说的话,和古代的很多高僧大德是一致的想法,骄奢淫逸是人先天带来的四种习气,这是孔夫子也说过的。古时候说的淫啊,不仅仅指邪淫这一块,还指的是过度、无限的贪婪。所以说古人对福报的珍惜和家道的置业,是十分有条理的,所以我们现在要学习他们的品行。
    曾国藩先生还说过一句话,说:“轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。”
    一个人轻视财产,就是对财物不计较,不像现在的人,特别小气,那么他能够聚集很多有识之士,身边有很多朋友。当然这不是说你拿着钱去让他们吃喝嫖赌,而是指会用钱、会用人。
    律己足以服人:这是说我们要严于律己、宽以待人,我觉得这是现代人一定要做到的,首先要从会说话开始,也有一个真实的案例,是这样的:一位黑人出租车司机载了一对白人母子,这孩子问妈妈:“为什么司机伯伯的皮肤和我们不一样?”母亲微笑的回答说:“上帝为了让世界缤纷,创造了不同颜色的人。”到了目的地,黑人师傅是坚决的不收钱,他说:“小时候,我也曾问过母亲同样的问题,但母亲说我们是黑人,注定低人一等。如果她换成了您这样的回答,可能今天是另外一个我。”记住,我们说话都在撒着不同的种子,善良的语言将成就一生,这就是口德,这就是一个人难得可贵的品质。
    量宽足以得人:有句话叫福大量大,心胸大,才能有大福气。我多次举例,现在的人,母亲花了他10块钱,花了他100块钱,花了他1000块钱,他就纠结,“哎,我妈花了我这么多钱了。”那就是福小量小,量小非君子,怎么有好命?


    IP属地:内蒙古来自Android客户端2楼2020-12-09 21:51
    回复
      身先足以率人:是说我们不要指挥别人去做什么,而是自己先做到,这样别人会信服、会相信,自然会率领别人,以德服人。
      孔夫子和曾国藩说的话,我读了之后,真的不一般。他还说过一句话:“天下古今之庸人,皆因一惰字致败。天下古今之才人,皆因一傲字致败。”
      庸人指的就是平凡的普通人,他之所以能成为庸人,就是因为他惰性十足,所以他败了下来。很多人是人才,但因为一个傲字,使自己败了下来。我们现在说“天道无亲,常与善人。”老天爷啊,并不一定跟谁亲近,但他对善人却有特殊的照顾。这也验证了古人说的话,傲的人,本身就不能算是一个善人,比如好多学员,我们学了传统文化,或是懂了一些知识,就会强加于自己的想法给别人。比如经常发生的事:在饭桌上吃饭,我们吃素,他们吃肉,有的人就开始卖弄了,“肉食有罪业,或者吃肉有果报,吃肉短命,”对方听了能喜欢么?一定不喜欢,所以怎么办?如果有人问我这个问题,我会说:“素食无关于信仰,只是一个全新的生活理念,仅此而已。”这样别人一看,反而能接受,我说“它绿色环保,并且对我自己身体的健康是有好处的”,您要学会引导别人。
      曾国藩还说过一句话,“一勤天下无难事。”
      不知道大家认不认同这句话?他的意思是说:一个人一旦勤奋了,那么天下间就没有真正的难的倒他的事情。”曾国藩认为人要有恒心,贵在坚持,人也要勤奋努力,还要有识、有志气,如果您能做到这样的话,我相信您一定不是一个普通人。
      他还说过一句话,叫“家俭则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱。”又能够勤劳,又能够勤俭,那是永远不会贫贱的。
      还有些人说“信仰并没有什么作用”,但我最近跟很多各个宗教信仰的人接触了下,发现无论是任何一个信仰,都能提升一个人的幸福感,有信仰就能够活出更精彩的人生,人一旦没有信仰,就会丧失道德约束,所有所作所为会非常可怕。而有了信仰的话,生起恶念,便会加以对治,这不但对精神快乐有帮助,对过去及未来的解脱,也有重要的意义。


      IP属地:内蒙古来自Android客户端3楼2020-12-09 21:52
      回复
        不仅是古代先贤承认,近代对人类重大贡献,对历史有推动作用的绝大多数科学巨匠,也承认这个观点。比如美国的数学家盖洛夫,曾对过去300年以来的300位科学家的信仰,进行调查,结果其中242位有信仰宗教,20位不信仰宗教,38位无法确定其对宗教的态度。换句话说,也就是92%的科学家有宗教信仰,尤其是诺贝尔奖获得者中,有宗教信仰的人,占据93.27%。
        美国的发明大王爱迪生,就是一个有强烈信仰的人,他在自己的实验室里,立了一块石碑,上面刻着“我深信有一位全智全能,充满万有至高至尊的神存在。”他一生的发明有2000多项,但他的信仰不但没有阻止他,反而每当遇到问题时,他认为向神祷告是获得力量的源头。
        还有天文学家伽利略,历来就认为信仰宗教和科学信念之间,并没有矛盾。他通过望远镜发现了太阳黑子、木星的卫星、月亮上的山脉后,欣喜若狂的写下一段话,“我惊呆了,我无限感谢神,他让我想方设法发现这样伟大、多少世纪都不清楚的事迹。”人一旦没有信仰,就会丧失道德约束,所作所为非常可怕,而有信仰的话,生起恶念,便会加以对治,这不但对今生的快乐有帮助,对生生世世的解脱,也有着重要的意义。
        其实佛教所揭示的生死问题,如今在西方国家,非常受重视。所以我们现在不要把信仰看成是一种迷信,用非常排斥的行为对待他。这样傲慢的态度,跟往昔许多智者比起来,确实是云泥之别。但有一点要注意,不要把自己的信仰强加于别人,或是在自己的信仰中,经常遇到痛苦的问题,不要怪自己的信仰。而且很多信佛的人,非常的关注于供佛,甚至是念经,但关爱可怜人,也许比供养佛陀的福报、功德更大。


        IP属地:内蒙古来自Android客户端4楼2020-12-09 21:53
        回复