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《吴应道墓志铭》的撰写与书写
　　董其昌写墓志铭的风格带有很强的明代小品文趣味，因此突破了传统墓志铭的固定形式。传统的墓志铭最重要的内容就是要叙述逝者的仕宦经历，这是“三不朽”中“立功”的体现。但对一般士绅而言，没有仕宦经历，这部分是缺失的，所以董其昌就做相应的调整，尽量从自己与逝者及其家人的交往入手，尽力赞扬逝者的人生。

　　此《墓志铭》就属于这种情况。因为吴应道英年早逝，没有取得“立功”的不朽，但是他的儿子、孙子都比较发达，尤其是吴用先身居朝廷重位，所以董其昌全篇都紧扣自己与吴用先的交往。尤其是通过吴用先的转述，选择了吴应道生平几个事例，来营造他“三不朽”的形象。可是，吴应道的“立功”毕竟不成立，董其昌便以“立行”来替代言之。

　　在崇祯三年刻《容台文集》中，对这篇墓志铭做了较大的删减和修改。其中删减最明显的，首先就是吴用先转述的方夫人对吴应道“立行”的描述。而将“追其遗事”改为“追其遗行”。孝敬太公的“立德”孝行，也兼有了“立行”的成分。但是后文仍然提到“三不朽”未改，这就造成了行文的突兀感。

　　另外一处较大的删减，是将整段的有关吴应道生卒时间、子孙姻娅悉数削去。简述吴应道生平几个事例后，从“若司马公之传神写照，亦何止颧上三毛而已”这一句紧接“铭曰”，因而全文形成了缺失片段的不完整感。这一处删减或许是有深层次的原因的。