是因为修道是最终弃除身心的一切感管吗？

我想问您说的笨人认为自己是笨人吗？

你真觉得自己是笨人吗

不是弃绝，是接受所有身心带来的感官，不抵抗也不追逐。

你想怎样怎样，就是对当下一种抵抗，一种逃避，而只有认真体验当下你才会变得聪明，求是求不来的。

鸭子打得赢鸡否？

一边求一边修行，这不是修得很如法，须知世间有一苦叫“求不得”。
若知此苦，则当离此苦，欲离此苦，当减少所求（当然说不上圣贤的无所求，但至少可以少求）。
再来，自觉学通了佛理，那有没有做到解行相应呢？理上通透了，事上不去行，修行修行，不行怎么叫修呢？
更别说是否是真正地通了佛理（至少在我看来，还在求不得一苦中打转，这个理，怕是还没咋通）。
是正信，还是非正信，这是您要解决的首要问题。
佛学不是专讲小聪明，而是讲般若智慧，智慧从哪里来，从发露本心来，因为本心能生无量智慧，当一个人长期处于本心发露的状态时，他能处理好一切世间问题。
所谓的聪明，与般若智慧比起来，所求太小，这叫因小失大，不如不求。

未必吧

无为不需要 聪明吧。聪明感觉都是有为。

菩萨当然不能把你变聪明
智商是天生的，瘸子天天求佛，能长出新腿吗？
求人不如求己，你自己不努力，菩萨能帮得上吗？

所以，你一定要学会自立自强。
而不是求菩萨把你变聪明变强。
自助者天助
你不自助，天也帮不上忙呀。

菩萨可不是让你抱大腿的，他只是协助你的成长，注意了，是协助。意思就是给你填把手。主要还是靠你自己，他只是必要的时候，添把手罢了。

而他添把手的目的也不是要你依赖他，那样你永远长不大。
他给你添把手也是为了让你自立、自强不息。不再需要依赖任何人。

所以，如果你对佛菩萨产生了强烈的依赖，那么，他们就会暂时离开你，好让你能够成长，不然，你会变成巨婴，那佛菩萨的罪过可就大了。所以求之不应，在一些时候才是真正的对你负责。