【中平兵典】“人怳”再现人间
《中平兵典》"人贶"：以略定规，以略划行，命曰：墨践。厉于廊庙之上，三议其计，君子审之，司马修之、士卒行之，定加墨谕，命之曰‘墨定’以定而行，行无略变而胜者，命之曰‘践行’践行于墨定者命之曰‘践墨’吾曰‘墨定’者；原定之战策也‘践行’者；因敌情而变、而动、而划也。
这一句话的意思是，指战略上按照计划行事；古代称为‘墨定'战前必须作出作战计划；经国君用墨圈定；故称墨定；临战时；具体的作战计划；又必须根据敌情的变化；因敌方能制胜恭敬的来到廊庙，再三商议计策，军司马再三修订，再呈上君主科学严谨的审定，士卒必须无条件的执行，制定出中长远的战略目标，科学发展拟规划，这就是预先拟定好的方案，以预定的科学方案而行，在运行工程中没有太大的变动而能够取得胜利，这就是在于社会科学实践，科学社会实践依据原定的严谨战略目标、作战计划、科学发展规划，这就是社会实践来源于中长远的战略目标，科学发展拟规划，所以说；中长远的战略目标，科学发展拟规划，原有制定的战略计策，科学的社会实践运行过程中，也应该根据具体的特定条件的变化而采取局部的修订，改动，这就是科学规划。
在【風后】“践墨”篇中，指出：运划于廊上，九取其一，决胜于壄中，不失战机，夫廊上之墨，埜中之践，命之曰“践墨”这一段文字的大意是：运筹计划于廊庙之上，罗列出九条不同的建议，从中选择其中一条更具有可行性，建设性的科学建议，最终的决胜权，则取决于实际的野战之中，战机无疑是非常难得，而又是最容易失去的极其重要的战略资源，其战机的主动权，千万不可错失，所以说，只有通过实际的野战的科学检验，才能够晓得原计划的正确性，这其中廊庙上所运筹的原有计划，只有通过野战实践中得到检验，并不断的依据具体发展特定的战况，加以修改和完善，这就是“践墨”在【僵局解】有这么一段文字；以计而行，行无略变，命曰墨践，战有墨践，命曰成道。这句话的意思是，依据原有制定的科学计划而采取具体行动，行动一般情况下不要随意更改，这就是依据原有的科学战略目标、科学发展规划进行社会实践采取具体行动，战争也有与之制定能够反映出特定历史条件、具体的社会环境下的战略目标、科学发展规划，这就是成功的规律命脉所在。不难发现，论述的清清之流水，清澈足堪见底，千年来的疑云有望拨开，真理重见天日之时为之不远；贫道深信流言止于智者、事实胜于一切雄辩；造成今天中华传统优秀文化的残简断篇，传统定论几乎无一正确，是由于授种种特定历史条件而形成的，不能不是一种遗憾！