文核正式走入民间并普及化的时间其实是很晚的。
按中国民间的说法：核字谐音为“和”，“合”二字，象征着平安幸福，和睦康泰。桃辟邪。核桃历来被称为吉祥之物。
1.虎头
老虎在中国文化中不仅成为刚勇威猛、驱凶避邪、镇鬼禳灾、吉祥如意的象征，有关虎的图腾崇拜和文化传说更成为中华民族沟通人神、联系自然、祈福辟邪、生生不息的最具特色、最为长久、最有影响力的一种文化现象。
2.狮子头
狮子是我国民俗文化中最为常见的吉祥神兽，它是智慧和力量的化身，有吉祥、繁荣、生生不息的寓意，象征地位、尊严、平安。
3.公子帽
公子帽的讲究暂时只能追溯带清朝时期，在民俗文化中常见的意思为喜结连理，双燕齐飞，同心永结的寓意。
也有人会说公子帽名字的原型是从戏服头饰的外形所得来的。
这点的说法我个人并不会反对，但是我个人还是有些异议的。
古时的戏子是个下九流的职业，不太容易被上流人士所认可或捧拖。
【公子帽】是帽子款式的一种名称，不是说只有公子（大小子）才能允许佩戴带公子帽。
这里再说一点，文核从“公子帽”’寓意中衍生出来的一个词，叫【搭对】。
搭对的意思从字面上就能很容易理解，“搭配成对”。
有些朋友玩了几年核桃了，还一直喊着核桃的“打对”，“打对”，“打对”。
好吧，让他们继续喊吧，不是我自愿主动看不上他们的。
4.官帽（冠帽）
它的直接寓意就是升官发财，提升个人在社会环境中的地位。
也就是上九流的职业中的地位攀升。
这里说明一下，本意是升官发财，不是当官发财的意思。
先说幞头。
幞头起初由一块，汉人民间的包头布最后形成巾身。端庄丰满，展角于动势中扩大视觉空间，华贵而又活泼的华夏民族首服之一。
秦汉时期华夏贵族，男子二十而冠，戴的是冠，身份稍低的人戴帻，帻本是一种包头布，用以束发。在关中一带称为络头，南楚荆湘一带称为帕头，河北赵魏之间称为幧头，说或称之为陌头。使用时就是用一块巾布从后脑向前把发髻捆住，在前额打结，使巾布两角翘在前额作自然的装饰，这在 当时青年男子中间，认为是一种美的打扮，所以乐府诗《日出东南隅行》有“少年见罗敷，脱帽着帩头”之句。东汉以来有些有身份的人士，则用较完整的幅巾包头。
幞头为什么要在四角接上带子呢，原因是先前的幞头戴在头上，顶是平而起褶的，四角接上带子，两角在脑 后打成结后自然飘垂可成为装饰，另两角反到前面攀住发髻，可以使之隆起而增加美观。
幞头系在脑后的两根带子，称为幞头脚，开始称为“垂脚”或“软脚”。后来两根垂在脑后的带子加长，打结后可作装饰，称为“长脚罗幞头”。
晚唐时期的帽子是这样的。
这时这样的帽子已经有冠了。但还是称之为“幞头”。
再说一下乌纱帽，它是民间一种跟常见的便帽，后期乌纱帽是中国古代官吏戴的一种有冠的帽子。
官员佩戴乌纱帽最初起源于东晋。
正式作为整体官服必须穿戴时，那是隋朝时期的事了。
唐朝时期达到兴盛，那时的帽子有冠了，是由幞头演变而来的。
到宋朝时便入长了两侧的“双耳”，实名好像叫“帽翅”，“双翅”。（个人观点，任何物品加上翅膀后，隐藏意思就是飞升。）
宋代正式文献中对这种“冠帽”依然直接称为“幞头”或“折上巾”。
明朝以后，乌纱帽才正式成为了做官为宦的代名词，明朝官员常用冠帽，俗称冠帽（官帽）。
到清朝时期，“官帽”的外形制式就变了，不沿用前朝的风格。
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这里我先备注一下古代人物的社会地位排序的情况吧。
（我相信有很多人都不清楚这个。）
《汉书·艺文志》记载
上九流：帝王，圣贤，举子，文人，农，工，商，武士，书生。
中九流：童仙，相命，郎中，丹青，隐士，琴棋，僧，道，尼。
下九流：衙差、梆、时妖、打狗、脚夫、高台、吹、马戏、娼妓。
人物的社会地位排序也会随着朝代的变化而变化。
还有一种说法是这样的
上九流：一宰相，二尚书，三督抚，四藩臬，五提督，六镇台，七道台，八知府，九知州。
中九流：一流医生二流金（算卦卖卜），三流飘行（卖写书联）四流推（测字），五流琴棋（挟琴卖艺和摆棋赢钱）六书画（卖书画），七僧八道九麻衣（看相）。
下九流，又等而下之：一流王八（妓院老鸨）二流龟（纵妻不贞骗人渔利者），三流戏子四流吹（吹鼓手），五流大财（跑马卖解耍大把戏者）六小财，七生（剃头匠）八盗九吹灰（贩卖烟土和开鸦片烟馆）。
按中国民间的说法：核字谐音为“和”，“合”二字，象征着平安幸福，和睦康泰。桃辟邪。核桃历来被称为吉祥之物。
1.虎头
老虎在中国文化中不仅成为刚勇威猛、驱凶避邪、镇鬼禳灾、吉祥如意的象征，有关虎的图腾崇拜和文化传说更成为中华民族沟通人神、联系自然、祈福辟邪、生生不息的最具特色、最为长久、最有影响力的一种文化现象。
2.狮子头
狮子是我国民俗文化中最为常见的吉祥神兽，它是智慧和力量的化身，有吉祥、繁荣、生生不息的寓意，象征地位、尊严、平安。
3.公子帽
公子帽的讲究暂时只能追溯带清朝时期，在民俗文化中常见的意思为喜结连理，双燕齐飞，同心永结的寓意。
也有人会说公子帽名字的原型是从戏服头饰的外形所得来的。
这点的说法我个人并不会反对，但是我个人还是有些异议的。
古时的戏子是个下九流的职业，不太容易被上流人士所认可或捧拖。
【公子帽】是帽子款式的一种名称，不是说只有公子（大小子）才能允许佩戴带公子帽。
这里再说一点，文核从“公子帽”’寓意中衍生出来的一个词，叫【搭对】。
搭对的意思从字面上就能很容易理解，“搭配成对”。
有些朋友玩了几年核桃了，还一直喊着核桃的“打对”，“打对”，“打对”。
好吧，让他们继续喊吧，不是我自愿主动看不上他们的。
4.官帽（冠帽）
它的直接寓意就是升官发财，提升个人在社会环境中的地位。
也就是上九流的职业中的地位攀升。
这里说明一下，本意是升官发财，不是当官发财的意思。
先说幞头。
幞头起初由一块，汉人民间的包头布最后形成巾身。端庄丰满，展角于动势中扩大视觉空间，华贵而又活泼的华夏民族首服之一。
秦汉时期华夏贵族，男子二十而冠，戴的是冠，身份稍低的人戴帻，帻本是一种包头布，用以束发。在关中一带称为络头，南楚荆湘一带称为帕头，河北赵魏之间称为幧头，说或称之为陌头。使用时就是用一块巾布从后脑向前把发髻捆住，在前额打结，使巾布两角翘在前额作自然的装饰，这在 当时青年男子中间，认为是一种美的打扮，所以乐府诗《日出东南隅行》有“少年见罗敷，脱帽着帩头”之句。东汉以来有些有身份的人士，则用较完整的幅巾包头。
幞头为什么要在四角接上带子呢，原因是先前的幞头戴在头上，顶是平而起褶的，四角接上带子，两角在脑 后打成结后自然飘垂可成为装饰，另两角反到前面攀住发髻，可以使之隆起而增加美观。
幞头系在脑后的两根带子，称为幞头脚，开始称为“垂脚”或“软脚”。后来两根垂在脑后的带子加长，打结后可作装饰，称为“长脚罗幞头”。
晚唐时期的帽子是这样的。
这时这样的帽子已经有冠了。但还是称之为“幞头”。
再说一下乌纱帽，它是民间一种跟常见的便帽，后期乌纱帽是中国古代官吏戴的一种有冠的帽子。
官员佩戴乌纱帽最初起源于东晋。
正式作为整体官服必须穿戴时，那是隋朝时期的事了。
唐朝时期达到兴盛，那时的帽子有冠了，是由幞头演变而来的。
到宋朝时便入长了两侧的“双耳”，实名好像叫“帽翅”，“双翅”。（个人观点，任何物品加上翅膀后，隐藏意思就是飞升。）
宋代正式文献中对这种“冠帽”依然直接称为“幞头”或“折上巾”。
明朝以后，乌纱帽才正式成为了做官为宦的代名词，明朝官员常用冠帽，俗称冠帽（官帽）。
到清朝时期，“官帽”的外形制式就变了，不沿用前朝的风格。
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这里我先备注一下古代人物的社会地位排序的情况吧。
（我相信有很多人都不清楚这个。）
《汉书·艺文志》记载
上九流：帝王，圣贤，举子，文人，农，工，商，武士，书生。
中九流：童仙，相命，郎中，丹青，隐士，琴棋，僧，道，尼。
下九流：衙差、梆、时妖、打狗、脚夫、高台、吹、马戏、娼妓。
人物的社会地位排序也会随着朝代的变化而变化。
还有一种说法是这样的
上九流：一宰相，二尚书，三督抚，四藩臬，五提督，六镇台，七道台，八知府，九知州。
中九流：一流医生二流金（算卦卖卜），三流飘行（卖写书联）四流推（测字），五流琴棋（挟琴卖艺和摆棋赢钱）六书画（卖书画），七僧八道九麻衣（看相）。
下九流，又等而下之：一流王八（妓院老鸨）二流龟（纵妻不贞骗人渔利者），三流戏子四流吹（吹鼓手），五流大财（跑马卖解耍大把戏者）六小财，七生（剃头匠）八盗九吹灰（贩卖烟土和开鸦片烟馆）。
