我知道现在大多数的同修，他们在修佛这一件事情上，非常喜欢持诵陀罗尼。但不得不说陀罗尼法门对于行者的要求很高，不是任何人都能很好的获得陀罗尼的利益。

以大悲咒为例，佛经里说：于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭。
你哪怕对大悲咒产生了一点点的怀疑，那么你念诵大悲咒，连一点点的小罪都灭不了，何况其他的五逆重罪？

某位佛友的母亲，每天念大悲咒108遍，此一习惯已经延续多年，该佛友自己以及其母亲，都希望因此咒语的功力生前无病延寿，身后往生极乐。

但是，到佛友母亲60岁这年，其母居然因为小小肺炎而过世。因此，这位佛友就在其他佛友那里质疑大悲咒的功力。

其实这不是咒语的问题，这是修持者自己没有做到，受持咒语的持诵要求，导致咒语的功效没有发挥出来；当事人误以为只要堆积念诵数量就会有效，但是却没有注意其他相关的持咒的要求。

所以，我个人是很推荐，各位戒律不好的普通同修，最好不要一味的持咒。我说句不好听的话，最基本的五戒没有持好，五辛没有断掉，念咒就是结个缘而已，没什么大的利益

每个人的青春和寿命，在这辈子属于我们每个人，只有一次。因此，我希望所有的佛友，能够利用好自己的青春和寿命，修一些稳定的功课，不要好高骛远，追求空中楼阁。
但是，对于极少数根器极好的师兄，我也赞叹各位去修持这些法门。

念咒不灵验的原因
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《菩萨善戒经》云：
菩萨为破众生种种恶故受持神咒。故有五法不得为。
一不食肉。二不饮酒。三不食五辛。四不淫。五不净之家不在中食。
菩萨具足如是五法。能大利益无量众生。诸恶鬼神诸恶毒病无不能治。
《大悲心陀罗尼经》云：
“诵持大悲神咒者，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。
惟除不善。除不至诚。”
“生少疑心者，必不得果遂也。”
“惟除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭。”
《法苑珠林》云：
述曰。夫咒是三世诸佛所说。若能至心受持。无不灵验。
比见道俗。虽有诵持无多功效。
自无志诚谤言无征。或有文字[言*为]替。
或有音韵不典。或饮噉酒肉。或杂食荤辛。
或室宇污秽。或浪谈俗语。或衣服不净。或处所不严。
致令鬼神得便。翻受其殃。

师兄博学多才呢，请教师兄，家里供的是一尊常见的净瓶观音，有所求特在拜佛时如果要恭请别的道的观音，比如四臂观音，那是要另外再请四臂观音像（纸质或者尊式的）还是拜家里的那尊也可以呢？