论诡秘的世界观
年底就考研喽，正好马原复习的差不多了，就闲来没事和诡秘的世界观对比一下大伙看一乐呵就行了
1世界本原性问题：马原认为世界是物质的，物质不以人的意识为转移，意识只是物质在人脑的映射。
然而诡秘的世界观不一样，最初造物主的存在证明世界是意识为第一本原。
以空想家为例，他的权能是可以做到“我思即存在”的，这是典型的主观唯心主义，而命运之河和世界规则的存在则证明了客观唯心主义，所以诡秘的世界是主观唯心和客观唯心同时存在的，但因为最初造物主的位格应该是要高于命运之河的，所以应该是由主观唯心为主导，客观唯心为辅，很明显这很不唯物，也很不科学
2人类社会创造者问题：马原认为人民才是人类社会和人类历史的创造者，英雄人物只是推动者不是创造者（唯物史观）
而很可惜，诡秘世界是真的存在神的，对人民来说神客观存在且全知全能，人类社会如何发展完全取决于教会和皇室（唯心史观），而推翻他们的唯一选择是成为新的神，在目前看来虽然物质的生产者依旧是人民，但完全是神懒得造东西罢了（再次点名批评空想家，从无到有的创造能力实在太变态，他甚至可以影响整个人类社会的人民的心灵去改变历史进程）
3世界的可知与不可知问题：马原认为世界的一切都是可知的，哪怕真的有鬼神的存在也可以用科学解释，解释不了也只是因为现在人类的科学水平不够罢了。矛盾永恒，但可知。
诡秘世界其实我觉得也是可知的，但不是科学上的可知，而是神秘学上的可知，就像小克一样，不断了解历史的真相和真实。但需要说明的是在诡秘世界，实践不再是证实可知论的有力武器，别问，问就是空想家无敌
4辩证法和形而上学问题：这恐怕是我们的世界和诡秘世界最接近的地方了，成神仪式证明了量变质变规律、疯狂和理智证明了对立统一规律、新神取代旧神，新神追求成为旧日证明了否定之否定规律，所以在诡秘世界黑格尔或成最大赢家（其是辩证唯心主义的维护者，也是辩证法大师）
更具体的就太多了，写这么多也就闲的，看着玩就好