山海经的烛龙的形象也是人面蛇身，汉代的女娲伏羲图也是人面蛇身

不错，不过建议把naga的本地传说补上

佛经里关于那迦(Naga)的文献:
《舍利弗问经》：舍利弗复白佛言。世尊。八部鬼神。以何因缘生于恶道。而常闻正法。
佛言。以二种业。一以恶故生于恶道。二以善故多受快乐。
又问。善恶二异可得同耶。
佛言。亦可得耳。是以八部鬼神。皆曰人非人也。
天神者。其之先身。以车舆舍宅饮食。供养三宝父母贤胜之人。犹怀悭俭谄嫉妒者故。受天神身。如普光净胜天神等。
虚空龙神者。修建德本。广行檀波罗蜜。不依正念。急性好嗔故。受人非人身。如摩尼光龙王等。
夜叉神者。好大布施。或先损害。后加饶益。随功胜负。故在天上空中地下。
乾闼婆者。前生亦少嗔恚。常好布施。以青莲自严。作众伎乐。今为此神。常为诸天奏诸伎乐。
阿修罗神者。志强。不随善友所作净福。好逐幻伪之人。作诸邪福。傍于邪师。甚好布施。又乐观他斗讼。故受今身。
迦娄罗神者。先修大舍。常有高心。以倰于物故受今身。
紧那罗神者。昔好劝人发菩提心。未正其志逐诸邪行。故得今身。摩睺罗伽神者。布施护法性好嗔恚。故受今身。
人非人等。皆由依附邪师行谄恶道。以邪乱正俱谓是道。以自建立。

佛经里关于那迦(Naga)的文献:
《正法念处经》卷十八〈**品〉：“法行龙王有七头，如象面、婆修吉、得叉迦、跋陀罗等诸龙王，嗔恚之心薄，忆念福德，随顺法行，故不受热沙之苦，以善心依时降雨，令世间五谷成熟。”

那迦(Naga)中的八大龙王
八大龙王（aṣṭa-nāga-rājah，标准藏语：ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་，转写：klu'i rgyal po chen po brgyad，直译：八大鲁龙王），原是印度神话中八位那伽之王，后佛教吸收为天龙八部护法，即其中那伽龙神众的八位龙王，在《法华经·序品》中登场。在古印度神话中，那伽神龙（梵语：नाग，转写：Nāga）原本是半神半蛇的大蛇神，在汉传佛教、日本佛教同化成龙形，在藏传佛教中也和藏地的鲁龙神划上等号。

印度教里八大龙王为:
和修吉龙王（Vasuki，Naga raja），那伽之王
舍沙龙王，即阿难陀
海龙王（Karkotaka），即娑竭罗
莲花龙王（Padmavati），那伽女王，是Dharanendra的伴侣
Paravataksha，即俱利迦（Kulika），祂的剑能震动天地，招致霹雳
德叉迦龙王（Takshaka）
Ulupi，《摩诃婆罗多》史诗中是阿朱那（Arjuna）的伴侣
摩纳娑（Manasa），是和修吉的姊妹，也是那伽女王
Kaliya，印度神话中居住在亚穆纳河（Yamuna），曾被黑天（Krishna）打击。
Matali，印度神话中是因陀罗（佛教称帝释天）的坐骑，在兰卡之战（Lanka battle）中亦是罗摩（Rama）的坐骑。
注:下图图一为和修吉龙王婆苏吉，图二至图四为舍沙龙王，即阿难陀。

印度自古以来即有名为‘那伽’（龙）之种族，并非雅利安人种。现今散居于东北印度阿萨姆（Assam）地方，及缅甸西北部等地，崇拜龙蛇。佛典中有关龙王教化之故事，有学者以为系意指此那伽种族之归依佛教。

纳嘎就是女娲的上古汉语发音，上古汉语女娲读na kral