焚香闲看玉溪诗
出自于假中闭户终日偶得绝句
陆游
官身常欠读书债，
禄米不供沽酒资。
剩喜今朝寂无事，
焚香闲看玉溪诗。

白起（？—公元前257年），芈姓，白氏，名起，郿邑（今陕西眉县常兴镇白家村）人。战国时期杰出的军事家、“兵家”代表人物。楚平王之孙白公胜后代。 担任秦军主将30多年，攻城70余座，为秦国统一六国做出了巨大的贡献，受封为武安君。功高震主，得罪应侯，接连贬官。秦昭襄王五十年（前257年），赐死于杜邮。作为中国历史上继孙武、吴起之后又一个杰出的军事家、统帅，白起与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将，名列武庙十哲。

罗睺罗旧作罗云，罗吼罗，罗睺罗，罗睺。新作曷罗怙罗，何罗怙罗，罗怙罗。相传，佛之嫡子，在胎六年，生于成道之夜，十五岁出家。舍利弗为和上，而彼为沙弥，逐成阿罗汉果，在佛陀十大弟子中为密行第一。后于法华会上回于大乘。受蹈七宝华如来之记别。以生于罗睺罗阿修罗王障蚀月时，故名罗睺罗。

无缝塔
僧死入葬，地上立一圆石作塔，没有棱、缝、层级，故称无缝塔。 以形如卵，又称卵塔。

光阴似箭催人老 日月如梭趱少年
(元）高明
意思是：快速飞驰的时光,追赶着少年,催促着老人,快点勤奋工作.

梁周翰（929～1009）五代宋初文学家。字元褒,河南郑州人。后周广顺二年进士，入宋官至翰林学士，与高锡、柳开、范杲等提倡恢复古代淳实文风，开宋代古文运动之先声，时有“高梁柳范”之称。著作有《翰苑制草集》。

宋朝建国之初，宋太祖赵匡胤幸武成王庙，历观两廊所画名将，以杖指白起曰：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”命人去之。左拾遗知制诰高锡因上疏论王僧辩不克善终，不宜在配享之列。乃诏吏部尚书张昭、工部尚书窦仪与锡别加裁定，取功业始终无瑕者。太祖的这个举动，引起个别朝臣的非议。秘书郎兼史馆编修梁周翰上奏称：“臣闻天地以来，覆载之内，圣贤交骛，古今同流，校其末年，鲜克具美。”他说：从有天地以来，地球上面就慢慢有了圣贤，但是到了后来，很少能有没有毛病的纯粹完美之人。梁周翰还说：像周公、孔子这样的圣人，都曾经遭人非议，后世对他们也有不同看法。何况武将？他又接着说：“比如说诸葛亮、张飞、关羽等，哪个身上没有毛病？如果非要因为他们身上的一点毛病，就倍加指责，谁人背后不被别人说三道四？如果有点毛病，就从庙里撤出，那恐怕非撤光了不可？”他又说：“伏见陛下方励军戎，缔创武祠，盖所以劝激武将，资假阴助。”除去白起等人，会使两廊空无，“似非允当，臣且惑焉。”“今之可以议古，恐来者亦能非今。”这话的意思是：刚建武成王庙，就急切地把白起等人去掉，弄得两廊空空，好像有些不妥。这种做法，使“微臣”感到有些迷惑不解。假使我们今天可以随意评判古人，那么恐怕将来的人们也会说我们的不是。
梁周翰在奏章的最后说：“愿纳臣微忠，特追明敕。……”希望太祖接受他忠诚的建议，赶紧收回废除白起等配享武成王庙的圣明的敕令。既是圣明的敕令，干嘛还要追回？其实您不要太在意这个小问题，这是臣子们跟皇帝讲话的技巧，总不能说“请赶紧收回你错误的命令”吧？

针对宋代频繁更改配享人员的举止，宋太祖时期政治家梁周翰就上书道“凡名将悉皆人雄，苟欲指瑕，谁当无累！一旦除去神位，吹毛求异代之非，投袂忿古人之恶，似非允当。臣心惑焉。”，然而却不被皇帝理睬。

以卵投石也。尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也
摘自《墨子·47章 贵义》
解释：用鸡蛋来碰石头，把这世界上的鸡蛋都碰完，石头也还是原来的石头，不会被摧毁。

茶盏名。因有鹧鸪斑点的花纹，故称。刊于宋初的《清异录》说：“闽中造盏，花纹鹧鸪斑点，试茶家珍之”。1988年建窑池墩村遗址发现一件黑釉黄兔毫盏残器，釉面上密布了大小不均的66个白色椭圆形斑点。鹧鸪斑盏是釉装饰的工艺烧制而成。烧制条件要求非常高，点彩釉窑变鹧鸪斑，成为极为稀少的名贵品种。实物与照片较为罕见，虽经近代投入大量人力物力几经仿制，终不成功，因此极显珍贵。

三玄三要
佛教术语，临济义玄接引学人之方法。临济录上堂（大四七·四九七上）：“师又云：‘一句语须具三玄门，一玄门须具三要，有权有用。’”然临济并未明言道出三玄门与三要之内容。盖“一句语有玄有要”即是活语，“三玄三要”，其目的乃教人须会得言句中权实照用之功能。后之习禅者于此三玄三要各作解释，而谓三玄即：(一)体中玄，指语句全无修饰，乃依据所有事物之真相与道理而表现之语句。(二)句中玄，指不涉及分别情识之实语，即不拘泥于言语而能悟其玄奥。(三)玄中玄，又作用中玄。指离于一切相待之论理与语句等桎梏之玄妙句。又依人天眼目卷一所载汾阳善昭之说，三要之中，第一要为言语中无分别造作，第二要为千圣直入玄奥，第三要为言语道断。（临济义玄禅师语录序、五家玄旨纂要卷上、禅学的黄金时代（吴经熊））

韦诞，字仲将，曹魏时人，京都地区人，太仆的儿子，为官任到侍中。韦诞师张芝，兼学邯郸淳的书法。他能书各种书法，尤其精通题署匾额。魏明帝筑成凌云台，诏令韦诞题台名，有一点写得上下的位置不得当，因此，将韦诞用粗绳系身吊到台上悬放匾额的地方，就地点正。韦诞感到很危险，恐惧异常。事后他告诫子孙，再不要习练大字楷法。