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历史中的人性和智慧

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清朝年间,江南有位富家子,家里有财有势,父亲希望他能够光宗耀祖,就请了名师延教。一晃多年过去,富家子已经长大成人,父亲给了他五千两银子为盘缠,让他赴京赶考去了。
  富家子原本是年少无知,又自恃财力充足,如今离开家乡,顿时花天酒地起来,一路所行,但见秦楼楚馆,必然要夜眠留宿,但闻有才情妓女,不管多远也要赶过去。就这样好一番折腾,等到了京师,五千两银子早已是花得光光,临科考的时候,又因为身体患病没能进入考场,最后不得不向人告贷,灰溜溜地回到家来。父亲听说了他这个情形,气得全身颤抖,正准备狠狠地惩罚他,却突然从他空空的行囊中翻出一片纸,原来是他沉湎于妓院里的时候写的诗:“比来一病轻于燕,扶上雕鞍马不知。”
  父亲看了这句诗,大喜,说:“五千两银子买这句诗,值!”
  于是父亲不再追究儿子的错失,另辟安静的书室,让儿子继续读书。此后不久,富家子科考中举,进入词馆。
  错过才知正路,迷失才知清醒。这个富家子之所以能够回归正道,不唯是他是大富人家,有足够的钱财供他挥霍,而是因为他的父亲是一位精通人情世故的智者,深知年轻人稚嫩清纯,易为眼前的花花世界所迷,若不让他经一事,年轻人断难长一智。
  明朝嘉靖年间,有一个张阁老,此人名满士林。他有三个最为优秀的弟子,是自幼拜在张阁老门下读书的,三个弟子都是外表出色,学识不凡。等到张阁家的女儿长大之后,他就考虑在这三个弟子之中,选一个最有出息的做他的女婿。
  可是三个弟子学问人品,不分高下,应该选哪一个呢?
  于是张阁老心生一计,忽一日将三个弟子叫过来,给他们每人五百两银子,让他们出去自行花费。而暗中,张阁老却又吩咐了三名家人,跟随在这三名弟子身边,路上经过酒楼妓馆,家丁就按张阁老的吩咐,各带一名弟子进了妓馆。
  这三名弟子,向来跟在张阁老身边读书,没有经历过多少世事,并不知道他们进入的地方就是妓馆。进去之后,有一名弟子顿时色变,忙不迭地用袖子遮掩了面孔,掉头逃了出来,另两名弟子却大模大样地走了进去。
  进去的两名弟子,其中一名只是在茶厅坐定,虽然花枝招展的女人围着他千劝百劝,他却不为所动,只是欣赏风月,绝不肯踏入卧房。第三名弟子最初也是在茶厅坐定,却唤来数十个女人,挑选了一个,竟尔与那女人手臂相挽,进房间里去了。
  就这样,暗中考察的结果,三名弟子,一名没进妓馆,一名进了妓馆却未招妓,另一名则是妓馆也进了,妓女也招了。那么最后,张阁老会挑选哪一个呢?
  张阁老的妻子中意的是不肯踏入妓馆的年轻人,这样的年轻人,才真正有资格娶自己的女儿。但又觉得第二个弟子也不错,他虽然进了妓馆,却能够做到不动于心,这样的定力,说不定会比前一个弟子更有出息。正在举棋不下,这时候张阁老拍板了,他选中的女婿,竟然是第三个弟子,也就是与妓女一同进了卧房的那一个。
  这下子张家顿时闹开了锅,不唯老夫人不答应,连张阁老的女儿听到父亲的这种选择,也委屈地哭了起来。可是张阁老却不理会家人的反对,一意孤行,硬是将女儿嫁给了第三个弟子。
  此后,张阁老的三名弟子同榜高中,一朝为官。但刚刚过了一年,那名过妓院门口而不入的弟子,却因为迷上了一个姿色平庸的老妓女,而遭到了言官的弹劾,被解除官职,革除功名,打发回家了。又过了两年,第二名弟子,也就是未曾踏入妓房的弟子,因为受贿而遭到下属的攻讦,同僚群起而攻之,最终被下牢狱,病死狱中。
  只有第三名弟子,自打他成为了张阁老的女婿之后,也不见有什么优异的表现,在朝中平平庸庸,但却居处于朋党相争之外,始终是屹立不倒,平平安安地活到老。只是此人到了晚年,突然变得嗜酒,每天喝得醉醺醺的,但凡朝臣争讦,寻他相问,只是醉言不知西东,答非所问,但一旦遇到需要处理的国家政事,就立即变得目光炯炯,而且性情耿直,令人敬畏。
  有人分析说:张阁老之所以选中第三名弟子,是因为他是个表现正常的人。如果美色居于前而不动心,若非是大奸大诈,便是大窘大尬。第一名弟子过妓院而不入,不是因为他有定力,而是他大窘大尬,这种人甚至连诱惑都不敢正看一眼,只是因为他知道自己内心定力不足,易为所迷。而第二名弟子只喝茶不嫖宿,却是故意表现出来的奸诈,张阁老由此而察知其人之心诡诈,故弃而不用。唯有第三名弟子,视饮食男女为寻常事尔,唯其这样的人,才能够不为红尘所蛊,始终是保持内心之中的淡定。
  第一名弟子,心里不净,以妓院为羞,所以才会掩面而走。第二名弟子,心里不净,但奸诈的本性,却让他故意违背人的天性而行事,企图赢得别人的好感。只有第三名弟子,他不认为性事是羞耻的事情,也感觉不到自己的行为不光彩,只是因为他内心中不存污秽之念,所以才悟得了人生的大智慧。
  初入官场的年轻人,由于人生经验的不足与匮乏,在老前辈的面前,无异于一个透明人。你的一举一动,一言一行,都把你的内心活动写在脸上,让人一眼就看穿。在这种情况下,无论是逃避,还是诡诈,都只能让人看透你内心中的慌乱与奸诡。只有坦然接受现实,心地纯净,无悲无欢,既不以人性的缺陷为羞,也不以本能的流露为耻,才能够完成你的人生志愿。


IP属地:辽宁1楼2020-06-16 12:30回复
    大唐年间,唐太宗李世民考虑选择道教为国教,因为道教的始祖老子也姓李,名叫李耳,天下姓李的是一家嘛。可是当这项决定公布之后,立即引起了佛家的强烈抗议,一个名叫法琳的和尚考据说:“李世民的李,是陇西李,老子李耳的李,是代北李,两家虽然都是李,但根本不是一家李。”最可恶的是,法琳和尚还考据出,老子的父亲是一个乞丐……这下子惹火了李世民,就将法琳和尚抓起来,说:“你们佛家不是说,只要念上七天七夜的观世音菩萨,就可以刀枪不入吗?现在我给你七天的时间,你给我念,七天之后,咱们拿刀子捅你几下试试。”眨眼工夫七天过去了,法琳和尚被从监狱里提出来,李世民问他:“你念了七天七夜的观世音菩萨,现在咱们来试试刀子能不能捅进去。”这时候法琳说了一句话,他说:“陛下,这七天我没有念观世音菩萨,我念的是陛下您啊。”
      法琳和尚的话,让李世民登时傻眼了。法琳和尚念了七天李世民,如果李世民还要杀法琳的话,这意思岂不是说,念他这个堂堂的唐太宗屁用也没有吗?念了唐太宗还要被杀,这就明摆着是李世民否定自己的价值了。他不能够否定自己,只好饶过法琳不杀。
     和尚拍马屁的功夫,不得不服啊


    IP属地:辽宁2楼2020-06-16 12:37
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        晚清年间,曾国藩和左宗棠同为中兴之臣,这两个人明争暗斗,相互不忿。这种竞争彻底把曾国藩的幕僚们推入了火坑,因为他们不能够太过于贬低左宗棠,这有违曾国藩的为人忠厚之风。可如果不贬左宗棠,又如何高抬曾国藩呢?没人能够解决这个问题,所以大家都是尽量回避。
        这时候有个年轻人来求见曾国藩,席间谈话,无意中转到了对曾国藩和左宗棠的评价上来。只听年轻人说道:“左宗棠凛然正气,人不敢欺。曾帅您却是真诚待人,人不忍欺。”此言一出,曾国藩大喜过望,立即安排这个年轻人督造炮台。可是第二日,这个年轻人就揣了一千多两银子跑路了,众人不忿,纷纷要求追赶,曾国藩却叹息道:“人不忍欺,人不忍欺,这个人还年轻,拿走的银子也不多,就由他去吧。”
        单只是一句人不忍欺,曾国藩就不忍再把拐走的银子追回来,可知年轻人这一捧,恰如其分地捧到了曾国藩的心里。
       


      IP属地:辽宁3楼2020-06-16 12:40
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        明宣宗年间,有个金吾卫指挥同知傅广,此人苦思冥想,琢磨着怎么能够和皇帝拉上关系,也好青云直上,升官发财。可是用什么办法才能够到皇帝身边呢?傅广想啊想,想啊想,终于想出一个绝妙的办法,若想入宫,必先自宫,干脆我先自宫做太监得了……
        于是傅广引刀成一快,割掉了自己传宗接代的物件,然后上书皇帝,请求将自己调到皇帝身边任职。不想明宣宗看了这封奏章,顿时勃然大怒,说:“傅广这个人,都已经做到金吾卫指挥同知了,可是他居然能够狠下心来,割了自己的卵个蛋,此人如此费心机,究竟想干什么?莫非他是想刺杀我不成?来人,与我将傅广拖入大牢,严刑拷打……”就这样,倒霉的傅广,虽然自宫,未必成功,落得个鸡飞蛋打的下场。
          到了明武宗朱厚照的时候,又有一个名叫余刁宣的锦衣卫横空出世,此人不像傅广那样若智,拿自己传宗接代的家伙下手,这余刁宣技高一筹,他忍了痛疼,让人在自己的后背上刺了“精忠报国”四个大字,然后上书皇帝,说自己和民族英雄岳飞一样地忠勇,有背上的刺字为证……明武宗见到上书后,大怒,立即命令手下人将这个余刁宣抓起来,往死里打…
          傅广和余刁宣,错就错在他们的马屁拍得太空洞,全无实质意义。如果你想知道马屁应该怎么拍,那你就必须要弄清楚,人们为什么喜欢听奉承话
          从哲学的意义上来说,人无法证明自身的存在。只要一个人稍微具有一点思考能力,就会陷入思维的陷阱之中,对自身的存在抱有强烈的怀疑,无法把握现实的真切感。说清楚一点,就是人类终其一生都陷于对自我的怀疑之中:我是谁?我怎么在这里?如果我不在这里,这个世界是否还存在……这最后一个问题,就是人类渴望肯定的心理渊源了。
          人际关系就是彼此的心理认可和容纳。


        IP属地:辽宁4楼2020-06-16 12:45
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           这世界上的人,俊男美女虽然比比皆是,但容貌天生丑陋的,却也拥有着庞大的群众基础。普通人丑则丑矣,倒也无大碍,但是作为一名出色的政治家,容貌一旦丑陋,事情就有点麻烦,这不仅会影响到政治家自身的威严,甚至会成为政敌攻击的借口。
            于是王安石就去找医生求助,医生就拿来一种“澡豆粉”,让王安石用力地往自己脸上搓。王安石搓了几次,脸皮火辣辣地痛,非但没有搓出美丽的容颜,反而搓得嘴歪眼斜,皮破肉肿,比以前更加丑陋了。
            这下子王安石火了,他用力地把澡豆粉掷在地上,大声说:“天生黑于予,澡豆其如予何?”
            这句话,表面上听起来是王安石在赌气,实际上却是掷地有声的政治改革宣言。王安石的意思是说:你们那些反对变法的人,就不要求全责备,挑剔个不停了,任何变法都跟我的模样一样,不可能十全十美,更不可能有一个方案能够解决世上所有的问题,问题总是会存在的,但这绝不是我们放弃的理由。
           


          IP属地:辽宁5楼2020-06-16 12:53
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            我悟了


            IP属地:福建来自Android客户端6楼2020-06-17 00:57
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              《资治通鉴》中记载,西汉哀帝年间,函谷关以东地区的居民百姓,突然炸了窝,所有的人都惊慌失措,哭喊着到处乱跑,奔跑的人手中还拿着一枝禾秆或是麻秆,奔跑途中遇到了人,就将禾秆递过去,说:“快,快快快,这是西王母的筹策,要快一点传递天下……”接过禾秆的人也不问究竟,如同接力赛跑一样,拿着禾秆继续飞奔。当时的道路上,手持禾秆、麻秆狂奔的人,足有几千人,因为奔跑的时间太长,有的披散着头发,有的光着两只脚板,却仍然是狂奔不止。
                各地的官员被百姓这疯狂的举动吓坏了,就急切地关闭关卡,截断驿道。可这些都没用,疯狂的人群趁黑夜绕关而行,有的翻墙而过,还有的人冲入驿站中,抢夺了驿站的马匹,骑上马在官道上狂奔,谁也不晓得他们到底想跑到什么地方去。
                这些狂奔的人们席卷了二十六个郡国,越来越多的人们加入到其中,手持禾秆的人已经冲入了京城,京城的百姓大乱,地方官无力阻止,只能眼看着这些人疯了一样地到处乱跑。
                就这样从春天跑到了秋天,疯狂的人们终于跑累了,就在街巷和田间小路上聚会,可是参加聚会的人,谁也说不清楚是怎么一回事,于是聚会就成了赌博大会,还有人莫名其妙地唱歌跳舞,祭祀西王母。
                就这样闹啊闹,闹到最后,这些人吃没得吃,喝没得喝,终于慢慢散去了。可当时到底发生了什么事,却是谁也说不清楚。
                这场乱子,又可以称之为“群体的癫狂”,意思是说,群体并非是像我们所想象的那样,比个体的人更为聪明,群体糊涂起来,比单独一个人要糊涂得多。一个人再糊涂,也不可能糊涂到这种程度。
                一旦我们明白了群体并不具备足够的理性和更高的智商,那我们就明白孟子是什么意思了。
                自反而缩,虽千万人,吾往矣。这句话的意思是说:一旦大众丧失了理性,陷入了癫狂状态,这时候你要是想阻止大众犯蠢,那就需要天大的勇气。这种勇气意味着你必须和所有人为敌,这时候绝不会有人理解你,认同你,赞赏你。相反,既然你已经沦为公众的敌人,那么公众对你当然也不会客气。
                也就是说,并非是做坏事才需要厚脸皮,才需要黑心肠,即使你是在做好事的时候,也需要足够强大的心理素质。这种强大的心理素质,只能是来自于厚黑的力量。如果脸皮不够厚,你就没有勇气对抗犯蠢的大众。如果心肠不够黑,你同样也没有办法让大众恢复理性。
               


              IP属地:辽宁8楼2020-06-17 04:41
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                  东汉末年,侍中向栩,就是学中庸学昏了头,他认为,孝是人世间最大的道理,儿子孝敬爹,天下就太平,儿子好叛逆,天下就大乱。适逢黄巾军大起义,朝廷束手无策,于是向栩越众而出,献上一条锦囊妙计:遣一员大将,捧《孝经》一本,到黄河边上,冲着北边哇啦哇啦地念,则黄巾军必然不战自灭。当时皇帝一看这条建议,顿时就火大了,心说这人谁呀,都节骨眼上了还添什么乱呢,快点把这个向栩弄到监狱里去吧。于是向栩下狱身死。
                  无独有偶,向栩这个人的脑子已经够怪异的了,但后世还有人比他更离谱。明朝年间,有一个叫王惭的怪人,也认为孝是天下最大的道理,只要孝了,天地就祥和了,万物就欣欣向荣了,所以但凡村子里有人斗嘴吵架,王惭就满脸严肃地捧了书去,往人家门口一站,抑扬顿挫地念起书来,念到最后,大凡村里有人生病,丢了东西,或是不管遇到什么事情,都把王惭叫去,让他站在门口给大家念书。
                 


                IP属地:辽宁11楼2020-06-17 04:47
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                    历史上官场向来是酒徒出没之地,这是因为官方不事生产,只是负责资源的调配工作,只有权力而没有责任感,所以吃吃喝喝,就成为了官场上必不可少的程序模式。一个酒量好的人在官场上通常会拥有着较高的声望,但如果在这方面走过了头,那就得不偿失了。
                    在酒文化上走得太远的,当推大唐诗仙李白。杜甫作《饮中八仙歌》云:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”单只是这诗仙的傲骨,就令后世景仰不已。
                    然而话又说回来,李白一生仕途坷坎,恰恰是这个酒误了他。盖因这位大诗仙嗜酒如命,已经患上了严重的嗜酒症,唐玄宗传他入宫,他居然喝得酩酊大醉,是被人抬进去的,到了宫里后又让杨贵妃亲手煲汤,权臣杨国忠磨墨,皇帝面前的第一红人高力士替他脱靴子……替这几位想一想,这种丢人现眼的差事偶一为之,还马马虎虎,倘若李白得到了重用,难不成大家以后要天天这么侍候他吗?
                    别说李白,就是皇帝唐玄宗都不好意思这么个享受法,李白的仕途前程,也就可想而知了。


                  IP属地:辽宁12楼2020-06-17 04:51
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                      五代的时候有个安重霸,是简州刺史,此人贪婪无度,盯上了州内一个卖油郎,于是他每天把卖油郎叫来,安重霸自己坐着,让卖油郎站着和他下棋,这棋一下就是一整天,卖油郎站得两腿绵软不说,还耽误了卖油的生计,万般无奈之下,只好奉上银子,安重霸眉开眼笑地收下,这才放过卖油郎。
                      比之于安重霸更没品的,是明朝一个叫郑仁凯的刺史,此人好歹也是一个刺史,却盯上了手下一名衙役穿的新鞋,他故意找个事由,让那衙役爬树,衙役要爬树,就得先脱了鞋。等衙役爬到了树上之后,堂堂的刺史大人,竟然趁机偷走了衙役的鞋子。衙役下树后找不到鞋,只好跟郑仁凯诉说,却遭到郑仁凯的破口大骂:“老子堂堂的刺史大人,难道是为你守鞋的人吗?”
                      像安重霸、郑仁凯这种下作的手段,百姓知道的不多,只是成了官场的笑料。这是因为,官员们相互竞争,相互挤兑,如果竞争对手竟然是使用如此的下作手段,当然不见容于官场。而饶是百姓脑子再聪明,也想不到堂堂的官员,竟然会龌龊到这种程度。
                      事实上,官场上的道德法则,与百姓的认知是完全不同的。比如说在武则天时代,由于武则天取李氏天下而代之,就不断地找借口诛杀李氏派系的官员,另行委派新官。但派去的这些官,却是素质极差,只顾大捞特捞,全不体谅女皇登基的不易。所以武则天无奈,只好再将这些贪婪过度的新官一个个地杀掉。就这样,武则天等于是为做官的人设置了一个陷阱,往往是一个新官到任还不到三个月,就已经是身首异处。
                      于是朝中的大臣们就坐在一起交谈,大家都说:“仕途如此险恶,一个官做不到三个月就丢了脑袋,这让大家还怎么做官?”
                      这时候有个人接口道:“三个月杀一个官算什么?如果只做一天官就杀头,这招还可能管点用,但哪怕是做官做到满一个月才杀头,这官还是要做的。”
                      众官听了,哈哈大笑。众官之所以笑,是因为这句话说到了大家的心里。以官取财,本是飞蛾扑火,玩儿的就是心跳,这是世上的贪官共有的心声。人在官场,断不可与贪官同流合污,但如果一个仕途中人适应不了这复杂的人性,也万难立得住脚。
                     


                    IP属地:辽宁13楼2020-06-17 04:53
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                        南北朝时,少数民族的军事武装横行北方,晋室被迫南迁,逃到南方的皇家宗室琅琊王司马睿,在得到了北方世族王导的支持之后,终于登基为帝,开辟了东晋小王朝的半壁河山。
                        司马睿登基之后,对王导感激不尽,就拉着王导的手,和他并排坐在龙椅之上,时人言称:“王与马,并天下”。意思是说王氏世族的势力及影响力,已经波及了权力的最高端。
                        那么,王导既然能够与帝王相并,他到底有什么过人的本事呢?
                        让人惊讶的是,王导唯一的本事,就是夸奖别人。他是历史上有名的夸人高手,患有严重的夸人癖症,一天不夸人,就浑身上下不舒服。
                        王导做扬州刺史的时候,曾经大宴宾客,来的足有几百人,对每一个人,王导都夸奖有嘉,最高妙的是他夸得恰到好处,恰好夸到对方的心里,让众人尽皆大喜。但是,在座的有一个临海人叫任禺的,没有得到夸奖,还有几个少数民族的客人,不懂汉语,看众人欢天喜地,脸色就有些难看。
                        看到这情形,王导先走到任禺的座前,和颜悦色地对任禺说:“阁下真是个难得的人才啊,自打临海出现了你之后,临海就再也没有人能够和你相比了。”
                        任禺大喜。
                        然后王导又走到那几个少数民族客人的座前,模仿着对方的语言说道:“兰渚。”这句话是少数民族用以夸奖别人的专用语,意思跟王导对任禺说的话差不多,几个少数民族兄弟听了,顿时眉开眼笑。于是满座皆欢,所有的人都沉浸在幸福快乐之中。
                        


                      IP属地:辽宁14楼2020-06-17 05:01
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                        大湿兄优秀


                        IP属地:四川15楼2020-08-04 16:48
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