阳明心学本是继以孔思之后而作个体之践行，时成其言，其子弟后学感其开示修书定言，而成一学之风。若论其学，实无一学。何以？乃基于人人自体，方可开言，无论中外古今，实则无他。立文，立言，立书，均是不得已而言其学，因无指引，人何以向自真求，又何能真得安然？故而阳明心学路数非是显学，不如今之哲学，观点，理论如此繁多之框架限制，均是因人而异，循循善诱，以体自之真明体意，从而渐知良知之谓。或有天赋异禀者，观一《传习录》便能知大体，而后精求，从而不假人谓，可自研诸经，自学中外之理论。实在与一切成学，显学并无冲突。所谓冲突，均是还停于对错思虑，故而繁难。吾因偶然，看得几本书，然后上贴吧苦求真意，遇得吧友引荐，而后缓缓修习，已三四余年，感言一二。
今观贴吧诸文，知得吧友中真求者自知此学传播之难，实非心学有何难，实在自未明良知本体。故而其难自感，意识良知已知，而未致之故。愚今泛泛而言，欲言简易，先论个对错，亦算聊天。
世人均论对错，然有几人明白，何谓对错？又因何生其对错？实在是以己之见得，攻他人之见得而已。如吾今所言，能体者自知其意，若未体者便论为错。此事本是简单，因己之欲太过，反而生了言语，亦是观者的良知发现，成就了己对人错的观念，此现象，非我原本体会，实在传习录阳明授徒用心，记录在案，我以后学仔细揣摩，方得一二，亦是从了阳明之教而已。阳明言此现象，如园中花草，农民之厌，学人之喜，便是言明了此理。似乎又有金银落于眼之喻等记载，实在在下不愿赘言，观者有兴趣可自己找本传习录体会一番。以己之观点攻人之观点，天下除己之外，谁人不是一个错？然人乃天地灵冥，最为通透，凡事能转，若能自明本体良知，何又惧他人不知？
传学之难，正是我辈心学弟子做功夫处，岂非平天下？其中精要，非是泛泛而言，不可仅仅只是思考，否则便只是哲学，岂不大大打了心学的折扣？其中味道，还需自己深体。