这里,我想稍微提一下东西方文化的差异。《近松物语》作为沟口健二的代表作,在欧美评论界虽也不乏赞赏,但比起《雨月物语》、《西鹤一代女》、《山椒大夫》等作品则要大为逊色。其重要原因在于,茂兵卫的行为方式在西方人眼里缺乏骑士在恋爱中的那种英雄气概。在西方作品的描述中,骑士们即使跪在地上求爱,也会始终抬头挺胸望着女方,时刻显露着自信。然而日本是一个没有骑士文化的封建社会,仆人爱上女主人简直是一种罪恶。以上述场景为例,茂兵卫跪在阿燦面前,低头匍匐在她的脚边,用了一种近似抽泣的语调进行表白。而当阿燦鼓起勇气扑向他时,茂兵卫也不像西方骑士那样主动迎上去拥抱,反而像个大孩子一般,仰面朝天地任由对方抱住自己,显得十分被动。这般毫无男子气概的样子在西方观众眼中是非常滑稽可笑的。
而从戏剧角度来说,日本传统的歌舞伎以及继承了这一流派的新派话剧,在演恋爱戏的时候,一般都选会用体态文弱、甚至显得轻浮的美男子型演员。饰演茂兵卫的长谷川一夫是一位既能演男子汉也能演美男子的演员,但相对于扮演男子汉,他更多的是以美男子的形象示人,并且深受女性观众的喜爱。在《近松物语》中,他的举止完全是美男子型的,对于女性几乎不显露男子汉的气概,只是到了关键时刻才会表现出些许英武气息。这种经过时间的推移而缓慢发酵所形成的美男子型的男子汉,正是沟口导演希望达到的效果。
为了表现两人关系的变化,沟口健二还在他们身体姿态的细节方面做了讲究。在琵琶湖这一幕之前,阿燦的身姿是略高于茂兵卫的,符合主仆的身份,后者从体态到心理都是卑微的。而自从阿燦决定接受茂兵卫的爱意、不再寻死后,这一现象逐渐开始转变,尤其是最后在阿燦娘家的那场戏。以春先前为了不使名誉扫地,派人抓住阿燦送到她娘家,而不是以私通的名义将两人送官。没想到茂兵卫在他父亲的帮助下逃走,又潜入阿燦娘家与心上人相会。阿燦的母亲要他俩分手,此时的茂兵卫挺直了腰杆断然拒绝,阿燦则从低角度以一种景仰的神情望着他。两人上下位置的倒转,意味着卑微的男仆成了爱情中的英雄,而高贵的女主人反而居于以低姿态仰视这位英雄的心理地位。