似乎要理解这句话还要结合全文看，需要明白“飞箝”两个字的意思，刚好发现了一篇帖子，贴下来以飨读者。
辨《鬼谷子·飞钳篇第五》之误（二）
https://tieba.baidu.com/p/837012963?pn=1#noExistHash
顺便多嘴一句，其实帖子里两个人的观点我都不认同。
我的理解“飞”就是飞起来，无所凭依的意思。引申为心 飞起来，无所凭依，也就是心动的意思。

几个案例和视频并不能说明问题。
楼上每一个人，都可以举出一大堆案例，来证明自己的理解是正确的。一个人，如果他有一套理解，一定是可以在他的生活经验和见识当中找到相应的一些案例来支持，否则他不可能去作这样的解读。
——
所以，一个“理解”，它能够自圆其说，它能够从生活中经验中得到验证，不能证明这个“理解”就是符合作者本意的，只能证明这个理解是有一定道理，是“可行”的。
——
打个比方，假设有一个原始人，没见过冲锋枪，他拿起来当烧火棍用，一枪敲到对方头破血流，跪地求饶，然后他刚好又看到视频，有人拿冲锋枪敲人，于是恍然大悟“冲锋枪”果然就是当锤子敲人的。请问，他的理解对不对？我们不能说他的理解绝不对哦，因为用来敲人照样有用。但他的理解就偏离了原本的用法，没有完全发挥这把现代武器的效用。
——
问题在于，像鬼谷子这种纯理论的书籍，历代久远，晦涩难懂，究竟本意是什么，谁也不敢打包票自己理解对了。而且作者已死，我们不能去敲鬼谷子的棺材问他。
——
我们只能试着根据文字的古代用法和前后文联系，尽力还原。最后看谁都证据更充分，漏洞更少，更顺畅，理解得更高明一些。
——
所以，读这种古书，不可以固执己见，觉得自己有道理，别人就必然错了。要多想想别人的理解，是否也有它的道理所在，是否可能也是可行的。比较一下，自己理解高明一些，还是对方理解高明一些。
——
看了你的理解，我个人看法：你对飞箝的这个理解蛮有新意也有道理，但是并不算高明。注意：我说的是不算高明，并不是说不可行。按照你这一套理解去实践，应该是行得通，也能取得良好效果的，但我认为普适性和效用不高。
我认为，飞箝是鬼谷子提出的普适性很广的方法论，大可以用于捭阖天下，小也可以用于捭阖个人的精妙权谋理论。即可以作为一种言谈说服技巧使用，也可以作一种布局设套的权谋方法使用。飞箝这种方法，其发动时，对手茫然不觉，不知我们何时已出手；发动后，对手才恍然大悟，甚至发动后，对手至死都看不透的精妙方法。文心雕龙评价“飞箝伏其精术”，一个“伏”字，总结了这一方法的最大特点“隐蔽性”。
这就是我的个人管见，仅供参考。

重累，反复使用飞钳术，毁，攻破对方的心理防线。

最近又看 即境求悟 大神的文章，这才发现，原来我之前的那些看法，很多都来自于他，而自己竟然忘了。有兴趣的可以百度 即境求悟 ，有他的博客，文章很深刻。
再来说说自己的理解。
好多天过去了，自己又有了一点新的体悟，也否定了之前的一些看法，如下：
之前的问题主要有以下几个
1飞箝的“飞”该怎么解释？
2“重累”和“毁”怎么解释？
3“以重累为毁”和“以毁为重累”怎么解释？

要先回答这些问题，就需要解决另外一些问题，这样才能明白到底哪些说法是对的，哪些不对，就像要解决一个高中数学题，必须得首先有一些公理之类的东西，这样才叫有根有据。
1“飞箝”的目标人物是谁？
2“飞箝”的目的是什么？

1鬼谷子通篇讲的是说人术，而战国时代，说服的通常是君主和大臣，换句话说，要说服的人通常地位比自己高，这一点“飞箝”篇也不例外。
2“飞箝”的目的书里已经很清楚，就是控制对方，影响对方的决策。所谓“可箝而从，可箝而横；可引而东，可引而西；可引而南，可引而北；可引而反，可引而覆”是也。
3至于“飞箝”的适用范围，这就和我之前想的差了。之前我觉得适用范围越广越好，其实是不对的。比如老师让学生上讲台解题，这同样控制了学生的行为，但这有用到飞箝之术吗？没有。有句话叫“捭阖骋其巧辞，飞箝伏其精术”，可见“飞箝”是一种高明的技巧，不是是个人都能用的。

解决以上问题后，再来看最初的三个问题。
1“飞箝”的“飞”如何解释？
陶弘景解释为“作声誉以飞扬之”。
这个说法其实不怎么高明，但最值得人关注，因为古代大部分解释都是参照这个说法的，而否定权威需要的是巨大的魄力，幸运的是贴吧有不少大神也不赞同这个观点。
简单来说，这个解释太low了，“权篇”的“佞言”都比这个高明的多，而且“引钩箝之辞，飞而箝之”这里如果作“赞誉”解释也不通。
贴吧里也有解释“快速的”意思，但这不符合实际，而且书上也说了可以用之于天下，谁又能飞快的钳制一个国家？至少也得开几次会吧。
我之前认为“飞”是心动的意思，现在看来却是错了，因为这个解释应用范围太广了，几乎可以包括所有事情，而“飞箝之术”很明显是一种技巧，不是所有人都能玩的转的。
那就只剩下一种说法了，“飞”就是“琢磨不透”的意思，也就是“其说辞也，乍同乍异”。

举个例子，触龙说赵太后
原文
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”
左师触龙言：愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”
左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”
于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。

例子中触龙就运用了“飞语”。
“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”
这句话看似和触龙的最终目的完全无关，但若通篇来看，才能发现这话的精妙之处。没有这些话，便引不出后面的话来。而后面那些话，说的几乎完全是顺理成章。
这就是“飞语”，表面看来和实际目标风马牛不相及，但却步步紧扣目标。
值得一提的是“飞语”和“钓语”的区别。
“钓语”的目标的探知情报，而“飞语”的目的钳制对方。
从触龙说赵太后这来看，钳制的方式就是让对方说出“妇人更爱少子”那些话，而有了这个明确的立足点，后面的说服才水到渠成。

2“重累”和“毁”怎么解释？
表面上的解释是“重累”就像盖房子，一层层的往上累，而“毁”就像拆迁，把房子给破坏掉。
不过表面上这种解释自然不能让人满意，我们最关注的还是在文中具体是什么意思。
要了解这个意思，必须要先理解“其不可善者”这句话的意思。其实这句话也好理解，就是不容易改变决定的人，不好对付的那些人。
说是这样说，但到底什么样的人才不容易改变决定呢？
答案就一个，我们的说辞没有说到对方心坎上的那些人才不容易改变决定。
为什么没有说到对方心坎上，因为我们揣摩时出现了错漏。怎么办？继续揣摩？可是没有人能全知全能，而且既然到了这一步，情报收集方面应该也差不多到了极致，也没必要继续花更大的代价去收集情报了。
那怎么办呢？我们要做的就是“重累”和“毁”了。

那“重累”和“毁”的目的是什么呢？
我想这个对这个问题不同的解读才是吧友们产生分歧的最大的原因。
道心入鞘 吧友的解读是为了把“巇”打出来。大部分吧友应该也是下意识用这个解释。
其实，古代的解释好像也都是基于这点。
不过，这样解释真的妥当吗？
其一，前面我也说过，“飞箝”的目的在于控制对方，而“飞箝”这篇文章通篇所讲的也都是控制。
而把“巇”打出来这种行为却是探知情报，而探知情报这件事反应篇已经讲的非常详细了，毋庸赘述！
其二，对于“不可善者”，“重累”与“毁”真的能轻易的探知到之前不知道的情报吗？毕竟之前已经详细了解过对方，哪有那么容易再得到新信息，同时如果真的“重累”几句，“毁”几句就能获得新情报，那这个“不可善者”也太名不副实了吧。比如，苏秦说秦王时，难道能通过这种方式获取情报？真要等到见面时才获取情报，黄花菜都凉了。
其三，“不可善者”很多时候都是那些位高权重之人，这种情况下你“毁”他，怕不是嫌命大了，这叫在钢丝上跳舞。
除了 道心入鞘 吧友的这个解释，其他吧友最常见的解释就是“毁”就是“毁掉对方”。
这种解释的根由是这句话，“将欲毁之，必重累之”。
其实，这种解释给人的感觉乍一听非常有道理，实际上仔细思考，就感觉很无厘头。
《鬼谷子》的目的是为了说服对方，不是消灭对方，想消灭对方的话，看《孙子兵法》比较合适。而且我们要说服的对象通常都是位高权重。比如你是苏秦，你消灭个秦王试试。
至于 天宇星辰 吧友解释的“吹捧”与“抹黑”的说法，虽然和道心入鞘吧友解释的有出入，但“重累”和“毁”的目的应该和 道心入鞘 吧友说的一样，都是为了打出“巇”来，这个就不多说了。

那“重累”和“毁”的目的到底是什么呢？
我的理解就是控制，是最直接的控制人心，就像蜘蛛捕获猎物，“重累”和“毁”就相当于把猎物抓到，并用蛛丝一圈圈缠起来，以防猎物跑掉。

这样的话，该怎么解释“重累”与“毁”呢？
除了道心入鞘和天宇星辰两位大佬的解释外，最常见的应该就是陶弘景解释的“先征召之，重累者，谓其人既至，然后状其材术所有，知其所能，人或因此从化也”，这是把对方当手下来看了，不符合原文意思。
还有其他的解释，但其目的不外乎上楼所言。
而具体的解释，我还是比较赞同即境求悟大神的看法：
“重累”就是从各种不同角度给对方施加压力，以改变对方的想法；“毁”就是瓦解对方的思想，改变对方的决定。

这样的话，对之前所讨论的“不可善者”所面临的问题也就有了一个比较好的解决方法。
之前说“不可善者”所拥有的问题是我们不能准确把握对方的情况，那怎么办呢？方法就是从多种角度来给对方施加压力，也许一个不行，但那么多理由，总有一款适合你。

那“或以重累为毁，或以毁为重累”该怎么解释呢？
这个解释和我之前解释的没多大出入，“以重累为毁”就是通过多角度的施加压力，来瓦解对方的思想，改变对方的决定；而“以毁为重累”就是当不能一下子改变对方的最终决定时，就需要通过不断改变对方其他方面的小决定，来不断累积，直到最终改变对方的决定。
就像打王者荣耀，“以重累为毁”就是通过绝对的优势直接把对方打投降，而“以毁为重累”就相当于一步步推掉对方的防御塔，然后最终才推掉水晶取得胜利。
其实“以毁为重累”这种方法在生活中经常见到，特别是在销售中，有一个专门的名称叫“销售进展”，就是通过一步步的小成功最终拿下大客户的订单。
额，pua中好像有个名称叫进挪，和这也类似。
俗语说的“顺竿子往上爬”好像也有这个意思。