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【良渚遗址】元师傅明确指出：良渚遗址，就是古吴国都城，居住的是吴越先民。
【石峁遗址】元师傅明确指出：石峁遗址，就是鬼方都城，是后羿大本营。鬼方，大概就是蒙古族的祖先。
【陶寺遗址】元师傅明确指出：陶寺遗址，就是尧舜禹都城，晚期被后羿攻破，发生后羿代夏事件。

【历史是由胜利者书写的】
一，秦始皇统一六国，他也只会留下秦国的历史记录；同样的，黄帝一族征服中原，也只会留下黄帝族群的历史记录。所以，石峁古城、良渚古城都不见于历史记载。
二，黄帝部族创制了文字，其他部落邦国有没有文字还是未知数呢！所以黄帝部族的事迹可以传承下来，其他邦国却不见于著录。
三，秦朝只会供奉秦人的祖先。黄帝族也只会供奉黄帝族的祖先。至于其他邦国的祖先，他们才不在乎是哪一个呢！

【尧定都平阳】
明·朱天然《历代古人像赞》中的帝尧唐尧建唐国初都太原，千百年来在太原一直有丰富的口碑传说，当地的志书、碑石多有记载。《史记·五帝本纪》正义中引《宗国都城记》云：“唐国，帝尧之裔子所封，汉曰太原郡，在古冀州太行恒山之西，其南有晋水。”《汉书·地理志》载：“晋阳本唐国，尧始都于此。”《都城记》说：“晋阳城北二里有唐城，尧所筑”朱熹的《诗集传》还在讲，唐城是帝尧所筑，唐城地处太原晋阳一带。
唐尧初都太原，在太原筑有唐城，所以太原有了“唐”和“唐国”的古名。追溯“唐”的古意，《说文解字》解释为“唐，大言也。”《白虎通·号》解释为“唐，荡荡也，道德至大之貌也。”可见，唐是一个会意字，基本意是：大话、豪言、命令；引申意是：道德至大之人所讲的话、发布的命令，尧就是这样的人杰。古称“唐”的地名至少有三处，诸如河北之“唐”，太原之“唐”，山西晋南之“唐”，都是因唐尧多次迁徙，曾经定居那里而得名。
尧和尧的部族在太原居留一个时期之后（有关学者认为是出于本部族的开拓精神或因为当时汾河的受阻于霍山而时有水患），留下了自己的裔族，沿着汾河南流的方向继续迁徙，最终落脚于临汾盆地———平阳。郑玄在其《诗谱》中就说：“尧始居晋阳，后迁河东。”阎若琚所著《尚书疏证》也说：“尧为天子实先都晋阳，后迁平阳府。”于是，又有了“尧都平阳”之说，同时也印证了“尧始都祁县，后迁平阳”的古记。关于太原的另一个古名“北唐”，就是在唐尧由初都太原祁县迁都平阳后，因太祁县地处平阳之北，为区别初都太原之唐和平阳之唐，遂以地理方位为准，在太原之唐前面又加了个“北”字，这就是太原又称“北唐”的缘由。

三皇五帝，河北为源。有根有据，铁证如山！师傅名元，籍贯河间。绘制地图，一目了然。

【四大公案元子断】 元师傅，河间市束城镇人，中国著名学者，中国著名书法改革家。元师傅判断四大公案，影响巨大，分别是：《三皇五帝出河北》《红楼梦的八大真相》《河北话分片》《书法大改革》。
河间市束城镇有“元子纪念碑”。

【河洛古国】有网友问，河洛古国是哪个部落的？元师傅于2020年5月12日明确指出：所谓的河洛古国属于蚩尤的祖先，应该是古黎国。

【实事求是出河间】
实事求是：出自《汉书河间献王传》。西汉时候，景帝刘启的三儿子刘德被封为河间国王（《汉书》曰：“聪明睿智日献。刘德去世后，谥“献”）。刘德以喜欢研究学问著称，以整理天下文献古籍为己任，形成了以其为首的河间学术中心，对中国儒学的传承发展、封建社会的教育以及地域历史文化的积淀做出了卓越贡献。
刘德经常阅读并搜集过很多先秦时代的古书，掌握丰富的研究资料，认真的从事学术研究和历史的考证工作。他的这种认真负责，严肃刻苦的治学态度，受到很多人的称赞。因此，班固在撰写《汉书》的时候，为刘德立了《汉书河间献王传》。在传中颂扬他的治学态度为“修学好古，实事求是”。这是历史上第一次出现“实事求是”这个成语。后来，唐朝大学者颜师古把这句话注释为：“务得事实，每求真是也。”意思是说，研究学问一定要掌握充分的事实根据，然后再从事实中找出真实的结论。

【河间四大家】
在书画圈，有“古有吴中四才子，今有河间四大家”之说。河间四大家，张史田元。分别是“牡丹张”张锡武、“画僧”史国良、“田楷”田英章、“元子”元师傅。

【古燕国】
有关古燕国的情况，最迟可在文献和甲骨文中找到。《左传》昭公九年记载：“及武王克商，......肃慎、燕亳吾北土也”。这是周天子派詹桓伯对晋国说明周初时期北方疆界时的一句话。我们从中可以看出，早在武王克商之前，“肃慎、燕亳”等国就已经存在。也就是说，古燕国的地理位置在北方，这里是北方的居民的所在地。
如“甲骨文中有一‘妟’字，是方国的名称，这个方国应该就是古燕国”。在金文中，“燕”写为“郾”、“”或“匽”。如“燕侯”、“燕王”的“燕”字，金文中均作“匽”、或“郾”，称为“匽”、“郾王”，由此可知，燕国即“郾国”。