【图片】【图片】转载自：天外来客
大家知道，在我们中国的传统文化中，人和天、地被并称为“三才”。表面看来，在天和地面前，人固然是渺小的不值一提，但是在道家的太极原理看来，我们这个时空中的天和地，却是因为人而存在的，天地之间所有的万物众生也都是为人而创造、为人而准备的，那么人的存在目地和其它万物众生的存在目地就是完全不同的。所以在传统文化中还说了，人是万物之灵。
正因为人是万物之灵，所以人体的结构和人的生命的来源，就不会像我们表面上所看到的那么简单了，下面笔者就从不同的角度来谈一谈对这个问题的认识。
一、 人的整体生命构成
道家的太极原理认为，天地是个大宇宙，人体是个小宇宙，大宇宙之中的所有存在，在小宇宙之中也都有，甚至小宇宙在微观下的组织结构和大宇宙也是完全相同的。所以对人来说，生命的奥秘就是深不可测、妙不可言的。
太极原理的阴阳学说认为，宇宙既有其物质存在（阴），同时又有其精神存在（阳），在阴阳的相互运动下产生了宇宙之中的万物众生。那么对人来说，生命的构成既有物质存在的那一面（身体），也有精神存在的那一面（元神），而且这两者是互相依存、缺一不可的，只有这两方面的有机结合，才会构成一个完整的带有独立的自我个性的人。
阴阳学说还认为，阴中有阳，阳中有阴。那么对人来说，人的身体除了有形的物质存在之外，还有它自己的精神（意识）存在；而人的元神除了有他自己的意识之外，还有他自己的物质身体（形象）存在。在这里肉身的意识和元神的意识是不同的，肉身的物质存在和元神的形象存在也不是一回事。在道家看来，元神的自我意识就是真我的意识，元神的形象存在就是自我的真身，这是先天的真正的自己。而肉身的意识就是人的自我意识，人的自我意识和肉身就是后天的存在，这就是表面的人类社会中的自我。先天的真我和后天的有自我意识的肉身结合在一起就形成了我们现在的自己。
我们可以举例说明一下这个问题。在神话小说《西游记》中，我们知道猪八戒是天蓬元帅下凡，天蓬元帅本来在天上有他自己的身体形象和自我意识，他就是一个独立存在的完整的个体生命，这是猪八戒先天的真我。他在人间的身体，如果抛开天蓬元帅的那一面来说，那就是一头猪，而这头猪也有自己完整的自我意识和身体存在，那么这头猪的存在形式就是猪八戒后天的自己。先天的天蓬元帅和后天的那头猪结合在一起就构成了猪八戒这个生命。
每个人的生命结构都是如此，我们可以用黑白色的太极图来更具体而形象的进一步说明这个问题。【图片】太极图从大的方面来说有阴有阳，我们把这个太极图的结构分为四个部分。其中黑色的部分为阴（图中1所示），白色的部分为阳（图中3所示），同时阴中有阳（图中2所示），阳中有阴（图中4所示）。对人来说，阴代表人的身体，阳代表人的元神，阴中之阳代表身体的意识，也就是后天的自我意识；阳中之阴代表元神的形像，也就是先天的真身。
因为人的存在形式和思维方式都是极端的，人的肉眼观察世界所得到的结论也是极端的，所以对人来说，只能够看到人的身体存在（图中1所示），而看不到人的精神存在（图中2所示）。至于说先天的存在（图中3、4所示）那就更不知道了。
从表面看来，所谓的“人”，就是指人的表面肉身和自我意识，也就是太极图中的1、2所标示的部分。人的自我意识跟肉身相比也是太极的概念，也就是说，如果肉身是无穷大，人的自我意识就是无穷小的概念。但是再小，他也有自己的范围，他所处的位置，就是道家修炼中所说的泥丸宫，泥丸宫所处的位置就是在人的脑袋中间现代医学上所认识到的松果体。而生命先天的真我（图中3、4所示）就是在泥丸宫的里面。
在太极原理中，阴阳是一对极端的概念，那么如果从大小的概念上来说，阴所代表的是无穷的小，阳所代表的就是无穷的大，人的表面自我是无穷小，那么人的先天的真我就是无穷的大。
因为人的自我意识是无穷小的概念，所以人的境界就是无穷的小，人的智慧无穷的低。当人先天的真我转世为人的时候，他也会被后天的境界所局限，他也会跟后天的自我一样无穷的小，他的境界是无论如何也突破不了后天的自我意识的局限的，除非他修炼。
对人先天的真我来说，当他从出生的那天起，就被牢牢的封闭在了后天的自我之中了，从而跟后天的自我完全结合在一起了。后天的自我在人间所有的喜怒哀乐、七情六欲他都会更敏感的觉察到、感受到，也都会当成是自我的真实感受，可是从本质上来说，那都不是真我的感受，而是他感觉到了后天的自我意识，对真正的自我来说，这一切都是幻觉和假相。

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