所谓外族政权：一是体貌特征；二是思想特征（价值观念）；三是文化特征（衣饰、器具、语言）。物以自名，既然称为“外族”，首先就是统治民族和被统治民族，是截然区分，尽量减少交流沟通渠道，也就是要强调“异”，而不强调“同”。
从上述几点来说，血统上区分，是一个条件，但要看这个条件是什么样的特征，区分度如何。比如说，一个红眼睛黑耳朵绿头发皇帝和他的部族，即使他说汉语、行汉礼，但在他的外貌特征没变化融合前，人们仍然会认为他是外族政权，这是一个客观上的事实。唐朝开国皇帝有没有类似血统，是一个学术上的问题，但没有实证，也许以后科学进步能够最终解决它，但现在来说，我们只能从文字、图像的记载中推断，他们和我们今天的中国人，并没有面貌上的大差异。
从思想、文化上来说，同样没有什么大差异，他们所坚持的理念，所推行的制度，所喜爱的文化，都和中国固有文化传统没有差别，而在唐朝内部，似乎也没有什么民族阻断，这实在谈不上什么外部政权。
说是少数民族政权，也没有确切的证据，一是李唐皇族从未自己承认；二是无论当时，还是后来，也都没有李唐一方是不同于汉族的其他民族之研究。
至于判断取舍，往往被当事人以“实用主义”角度来解释，对于后人来说，则可以按照自己的理解来判断。