什么是人性，人的本性。
也就是说，你对人性的阐述必须能解释，所有人的所有行为。

如果你对人性阐述只能解释某一类人，某个年龄段人的行为，或者只能解释男人的行为。那你阐述就十分前面，不是人行为的普遍规律，也就不能称为人的本性。

人性必须是先天的，普遍存在于每个人的身上，不然如何称为“人的本性”。所以人性是生命经历几亿年慢慢沉淀而形成。
心里学家弗洛伊德对人性的描述十分准确。总结一下“人性的本质，就是实现生存，实现自我价值”。

在佛洛依德理论的基础上，我对人性有个很模糊阐述：“人性如江中之水，如果能善佳引导则沃野千里，如果一味堵则只会泛滥成灾”。

因此人性是不存在善与恶的，善与恶只能是行为。
人性只会在不同外在条件下，呈现出善与恶两种截然不同的行为。
就像婴儿夜晚啼哭，要已经辛苦一天父母半夜喂奶。
你可以说婴儿的这种行为不符合“孝”这种道德，但不能说婴儿本身是恶的。
以孟子的人性本善，解释不通。
以荀子的人性本恶，也解释不通。如果人求生存也是恶话，是不是应该就让婴儿哭到天亮，如果这样父母的“慈”又如何体现呢？

题外话：
什么是利益，利益就是人实现生存，实现自我价值，实现繁衍所有需要的一切条件。

中国国学中只有道家和纵横家，拥有二元论。希望大家有时间读读。

提一个题外话：
本贴也解释了现代法制为什么，只诛行，不诛心。
具体点的说，现代法律只会说犯罪分子的某个行为触犯那条法律，却不会说犯罪分子是恶人。

你理解的“善”“恶”在字面意思上似乎不是性善性恶论里面的意思，而是今天日常表达的意思

将荀子列入儒家是班固，他在《汉书艺文志》中将《荀子》列入儒家。而不是你说的那样。

人与兽，是有区别的。
人需要知礼仪懂廉耻，才能是人。
不然这个就是兽而非人。
人的天性是指，一个人在懂礼仪知廉耻之后，他回去怎么认为?
孔子说，当人知礼仪懂廉耻之后，他会一心为众，知廉而耻。这是善
荀子说，当人知礼仪懂廉耻之后，会一心为私，知廉而不为，懂耻而不进。
举例子同样的劳动法，有些人懂法之后会依法维护自己利益这是善。再与公司出现劳动纠纷时候是用法律武器，维护自己利益。
而有人则利用法律来为自己牟利这是恶。他利用法律对于劳动者保护，聚敛钱财。
我看到一个案子，小姑娘怀孕了，趁着不显怀，应聘工作，然后给聘用自己公司说我怀孕了，要不你给我8000元，我辞职走人，要不在我生孩子之前，什么活都不干，你白养我几个月。最后公司只能给钱免灾。然后这个小姑娘用这个办法，在4个月内先后成功的说服6家公司，前后搞到5.2万。以至于这个地区企业，在聘用年轻女性时候，都需要她们提供孕证明。

所以人性必然是后天的，先天的是兽性。
人性必须是婴孩得到人的教养才能具备，要是狼养大的是狼孩则不具备人性。
不然如何称人的本性?
而所受教育不同，所受到的养育不同，其人性与人性必然会有差别。
比如：有些人可以为自己孩子牺牲。而有些人可以卖自己孩子牟利。这些就是直观差别，可以有天地之别。
所以费洛伊德会说“人性的本质，就是实现生存，实现自我价值”。
这个自我价值就是自己对于自己的判定。其结果有可能是有害与别人的。
比如，我们可以教导孩子，你长大了如果没有本事可以啃老。但是却不要告诉孩子。还可以乞讨，

那动植物也一样了，为了活着，他们的自我价值应该是繁衍下一代吧。