【什么使你烦恼，你就放下什么】
心无所住 即是归处
心执着根尘境界，就是缠缚；不执着“我”及“我所”，六尘境界，就是解脱。
不住根尘境界，见相离相，见境离境——不住即是离！
心无所住即是妙用无碍，心有所住即是烦恼障碍！
放下障碍你快乐的人事物，就得本来自在。
什么使你烦恼，你就放下什么——这就是修行，这就是觉悟。
内不生妄 外不着相
所以我们要开佛智慧，就是开示悟入佛之知见，就是开佛智慧。佛的智慧就是一切众生本具的智慧德能与德相。
本来就具足的圆满的智慧德能德相，那么为什么不能显现出来呢？就是被妄心住妄尘境界缠缚了、给遮障了。
佛说：“凡所有相，皆是虚妄。”一切相都是虚妄的，缘生缘灭的。
相是生灭的假相，对生灭的假相生的心也是生灭的，心随境转了。
我们对生灭的假相生起了执着、分别、妄想，对假的相生心了，就有了烦恼，有了生死轮回——要在这里看破。
所以学佛修行的过程就是放下执着、分别、妄想。
《金刚经》里讲：“应无所住而生其心。”根尘相接，不住六尘境界，这就是用心无住。
无住并不是什么都不做了，而是做完了要放下，就是行善了也要把善放下，心里清清净净，一尘不染，这就是用心无住，无住生心。
为什么要用心无住呢？无住生心生的是清净心，有住（着相）生的是染污的心。
是心是佛，是心作佛，心清净就是佛。佛法最重要的是修心，历事练心，在一切顺、逆境中，心如如不动，内不生妄，外不着相。