薛律师不是精致的利己主义，他是个书生直男。他处事的方式就是尽力做好，但却一直避开了人性的阴暗面，这是典型的书生。那个孤独的老头很容易被看透，他的发小，有经验的人也能看透，结果薛律师根本没有保护自己的念头，在别人开始产生了侵犯他权益的念头的时候没有把话讲到位，没有把人情讲清楚，没有在道德上踩在对方的头上。可能是他认为大家都应该自觉，都应该心知肚明吧，所以才导致恶人心里不满意后，更容易找到道德制高点踩在薛律师头上。之后好心做好事激发了丑陋的中国人心中的恶也就不足为奇了。
记得西游记里，观音菩萨每次收服作恶多端的妖怪前总是说一些人所共知的妖怪作恶的实例的废话，现在看来这些不是废话，这可以在道德上踩在恶妖怪的头上，让他们即便是心里不爽也不愿起歹念，因为所有人的内心里，缺德还寻衅滋事最可耻，可耻让他们内心最难受。
再反观剧中两位起杀心的人。孤独老头在被薛律师一番驳斥之后只能默默的叹气，因为他明确了再起歹念就是缺德可耻。发小开始为了150万杀人还敢义正言辞的指责薛律师，原来背后有道德底气，薛律师没有帮忙救儿子命。老头不杀不孝子，发小不杀庸医缺都来杀薛律师就是因为不孝子拿理压人，庸医有医疗守保护道德制高点。
面对中国人，还是攻守兼备最为实用，社交中既要帮人，又要防止对方不满意抢占制高点，理直气壮地起歹念害人。