古埃及的太阳历
据说，西历最早的源头，可以追溯到古埃及的太阳历。尼罗河是埃及的命根子，正是由于计算尼罗河泛滥周期的需要，产生了古埃及的天文学和太阳历。七千年前，他们观察到，天狼星第一次和太阳同时升起的那一天之后，再过五、六十天，尼罗河就开始泛滥，于是他们就以这一天作为一年的开始，推算起来，这一天是7月19日。
最初一年定为360天，后来改为365天。这就是世界上第一个太阳历。后来他们又根据尼罗河泛滥和农业生产的情况，把一年分为三季，叫做洪水季、冬季和夏季。每季4个月，每月30天，每月里10天一大周，五天一小周。全年12个月，另加5天在年尾，为年终祭祀日。
这种以365天为一年的历年，是由于观测天狼星定出来的，叫天狼星年。
它和回归年相差约0.25天，因而在日历上每年的开始时间越来越早，经过1461个历年，各个日期再次与原来的季节吻合，以后又逐渐脱离。看起来，天狼星年好像在回归年周期左右徘徊，因而又叫它为徘徊年、游移年，1461年的循环周期被称为天狼周期。
后来，埃及人通过天文观测，发现年的真正周期是365.25日，但僧侣们为了使埃及的节日能与祭神会同时举行，以维护宗教的“神圣”地位，宁愿保持游移年。后来出土了一块石碑，上面有用埃及文和希腊文所写的碑文，记载了欧吉德皇帝在公元前238年发布的一道命令：
每经过四年，在第四年的年末五天祭祀日之后、下一年元旦之前，再加一天，并在这天举行欧吉德皇帝的节日庆祝会，以便让大家记住。欧吉德皇帝校正了以前历法的缺陷，这增加一天的年叫定年，其它年叫不定年。
在古埃及，每当天狼星在黎明时从东方地平线升起时（这种现象在天文学上称为“偕日升”），正是一年一度尼罗河水泛滥的时候，尼罗河水的泛滥，灌溉了两岸大片良田，于是埃及人又开始了他们的耕种。古代埃及人认识到该星偕日升起，即正好出现在太阳升起之前时尼罗河三角洲就开始每年的泛滥。而且他们发现，天狼星两次偕日升起的时间间隔不是埃及历年的365天而是365.25天。古埃及把黎明前天狼星自东方升起的那一天确定为岁首。可以说，我们现在使用的“公历”这种历法的前身，最早就是从古埃及诞生的。
我们知道，金字塔都是从天文学的角度构思建造的。天狼星是少数与金字塔相关的星球之一，不过，恰恰是这种对天狼星的关注倒使人感到相当奇怪。因为，人们要从孟菲斯城观察天狼星时，只有在尼罗河泛滥初始，贴近地平线的茫茫晨曦之中才能见到它。
在埃及有一本内容详细的历书——公元前421年的，够让人感到迷茫的！这本历书以天狼星升起（初显为7月19日）为准，并且确定年周期为3.2万多年。 （争议：《天狼星历书》看来完全是一种纯粹假定的产物，一种概率计算，因为它确实从来没有能预报过尼罗河泛滥和与之相关的现象，即天狼星在晨曦笼罩的地平线上出现，纯系偶然.尼罗河不是年年泛滥的，况且尼罗河不总是在同一天泛滥的.究竟为什么出现一本《天狼星历书》呢？这方面也再次出现一种古代的文献资料？有没有被古代祭司作为秘密小心翼翼地隐藏起来的经文资料或者承诺呢？ 我们无从得知）。
【根据现在关于“古埃及”历法的资料，“古埃及”使用太阳历，那就是观察太阳一回归年的天数而制定的历法哦！
1.太阳历和天狼星历
太阳历，就是指主要按太阳的周年运动来安排的历法。
但是，这里的资料却出现了矛盾，“这种以365天为一年的历年，是由于观测天狼星定出来的，叫天狼星年。”
什么时候，观测“天狼星”可以获得太阳一年运转的天数呢？
那应该是天狼星一回归年的天数，那不如叫“天狼星历”好了，怎么能叫“太阳历”呢！
观测太阳一回归年的天数，才能知道太阳年是一年365天！观测天狼星是没法知道太阳一年天数的，知道的应该是天狼星一年的时间。
况且，要有“天狼星历”的话，“古埃及人”得去天狼星生活才对啊，在地球上没法用天狼星历的，因为地球上影响最大的是日月，对应不上天狼星历的天象哦！
“古埃及”可真够厉害的了，不观察太阳、月亮，却观察天狼星来制定历法，那他们的一年可就不是365天了！
图 天空中的“天狼星”

它们是怎么说的？
假设为真的话，根据资料所说，实际上“古埃及”人的历法不应该知道太阳一回归年大约为365天，而应该以天狼星一回归年为一年。
当然，这里面的资料自相矛盾，暂时就以此为例吧！
它们仔细观测天狼星偕日升的周期--也就是说就是“天狼星年”，知道长度是365.2507日，由此他们得出一个天狼星周期：
4×365.25=1461年
这样就可以预测：每隔1461年，就会有一个“三合一新年”到来。
在这里，现在通行的说法里出现了错误，应该为：
4×365.25天＝1461天
而不是1461年！（到底会不会算数啊！怎么能把“天”算成“年”的？！想要1461年也可以，那是说要过365.25年，再乘以4个周期吗？！“古埃及”人打算怎么过365.25年啊？！）
把所谓的“天狼星年”换算为地球天数的话，是没有办法的，因为不知道天狼星一天等于多少地球天！
况且，在这个关于“古埃及”资料中，运用的一“年”的概念，属于太阳一回归年的365天数，不应该计入“天狼星年”当中！
我们就当“古埃及”人算出了“一个天狼星周期”为1461年！
假设就当1461年为“一个天狼星周期”，一个天狼星年和和地球年应该为：
一个天狼星周期＝1461地球年
一个地球年＝1年＝365.25天（按资料的来）
同样表示4年的概念，“古埃及历法”和中国阴阳历：
4个“天狼星年”＝4×1461年＝5844地球年（天狼星历）
4个“地球年”＝4×1年＝4地球年（阴阳历）
所以，中国人过4年是天数算，五千八百四十四年就是5844年，在“古埃及人”的“天狼星历”中过5844年才相当于过了4年啊！
一个文明才刚开始啊，“古埃及人”过的哪里是“人”的日子呢，人家历法按“年”算！
“古埃及人”怎么可能灭绝呢？！它们的文明在历法中才只记了4年啊，人家能在地球上过“天狼星年”，还能是人过的日子吗？！这哪里是人能想出来的啊！它们就不是人啊，哪里能待在地球上呢！想必是受到天狼星感召，集体回归天狼星啦！
2.太阳历最开始是多少天？
太阳历的历法制定，仅仅依靠观测太阳是不能够获得高精度的历法的，还需要观测月亮以及更多天体，这样历法就变成阴阳合历了。
这里说“古埃及”人的历法是太阳历呢，既然是太阳历，就该懂得“二分二至”了，可是居然在它们的一年中没有四季，只有三季！
既然是“太阳历”了，如果只观察太阳，获得的历法精度必然很差，就像中国尧舜时期“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁”的初始历法，至少知道一年366天啦！
但是，“古埃及”历法资料怎么说的？“最初一年定为360天，后来改为365天。”，它们居然一开始不知道一年366天，而认为是360天，后来才改为365天，能说它们知道一年是多少天吗？它们的历法真的是“太阳历”吗？
如果不继续提高精度，它们的历法也就只能维持到366天左右了！但会继续累积误差，很不方便。
而这里的资料却说，它们的历法精度达到了“365.25天”！
根据“古埃及历法”精度为“365.25天”可知，同样精度的中国夏历为西汉《太初历》，《太初历》规定一年等于365.2502日，一月等于29.53086日；以“加差法”替代之前的“减差法”以调整时差。将原来以十月为岁首改为以正月为岁首；开始采用有利于农时的二十四节气；以没有中气的月份为闰月，调整了太阳周天与阴历纪月不相合的矛盾。
记住了：它们既不观察太阳，也不观察月亮，它们观测的是“天狼星”。也就是说它们没有地球上的“年”、“月”，“日”的概念，却获得了属于地球时间概念里的“太阳历”一年的天数！
这是一件不可能的事情，“古埃及人”没有这些概念，是无法制定地球上的历法的！也就不可能知道地球“太阳历”。
当然，人家过“天狼星历”，压根就不是“地球人”啊！那要什么太阳历啊，这是不是说明“古埃及人”有毛病呢？！明明说是用“天狼星历”却过上了“太阳历”，自己用什么历法都不知道，还说什么其他的啊！
3.尼罗河水泛滥得到“太阳年”
根据“古埃及历”的资料介绍说，古代埃及人认识到天狼星偕日升起，即正好出现在太阳升起之前时尼罗河三角洲就开始每年的泛滥。而且他们发现，天狼星两次偕日升起的时间间隔不是埃及历年的365天而是365.25天。古埃及把黎明前天狼星自东方升起的那一天确定为岁首。
“古埃及人”的历法怎么算出一“年”是“365.25天”的？谁相信可以根据尼罗河水泛滥就能知道“年”的概念，还能推算出大致是365天！
这尼罗河水还能叫水吗？这莫不是把“太阳”搬到尼罗河上了，天天绕着给“古埃及人”看，让它们通过洪水泛滥得到“太阳年”的天数！不观察太阳算什么太阳历啊！我看这“天狼星”历法又得改名了，不如叫“尼罗河历”好啦！
4.岁首
岁首：一年开头的一段时间，通常指正月。《史记·孝武本纪》：“夏，汉改历，以正月为岁首。”
中国对“岁首”的解释是指正月，也就是月亮周期的朔望月形成的“月份”概念，一年大致12个月，一年的第一个月，汉代改历是以正月为岁首了。
也就是说，需要观测月亮才能知道“月份”概念，可以说“古埃及历”的资料里看不到有观测月亮的行为，而且经常自相矛盾。
说什么“古埃及把黎明前天狼星自东方升起的那一天确定为岁首”，这就有问题了，根据“古埃及资料”假设一个天狼星周期＝1461地球年，地球上看到天狼星一次相当不容易啊，更是没法知道天狼星一天的时间，因为“古埃及人”住在地球上，而不是住在天狼星上啊！
所以，这就是为什么“古埃及资料”里又说要看尼罗河水泛滥知道了“太阳年”。
总之，自相矛盾，胡说八道的东西太多了，这些西方挖出来的“古文明”也并不先进，不懂一点中国古代天文的才容易上当受骗。

中国的天狼星
天狼星非常明亮，它在夜空中十分容易分辨出来。古人在夜观天象之时，自然而然地就会注意到天狼星，并由此展开一系列联想。
中国古代星象学说中，天狼星是“主侵略之兆”的恶星。在中国属于二十八星宿的井宿。天狼星是冬季夜空里最亮的恒星，天狼星、南河三和参宿四对于居住在北半球的人来看，组成了冬季大三角的三个顶点。
图 中国星宿里的“天狼星”

其实天狼星最简单的找法就是夏历新年元旦春节前后晚上22时左右，往南方天空望去，最亮的一颗，高度角约40度左右，哪颗星最亮，就是天狼星，当然前提是排除行星。行星在夜空的运行轨道一般和月亮差不多，天狼星要低点。在中国，天狼星的运行轨迹始终在南天下部。越往北，天狼星的高度角越低。
在我国古代，天狼星往往与侵略联系在一起。天狼与弧矢。均在井宿内。天狼为全天最亮之星。弧矢九星，居天狼之东南，八星如弓弧，外一星如矢，故称弧矢。
图 屈原曾经写道：“举长矢兮射天狼”

天狼星的东南方向是我国古代二十八星宿的井宿，其中的亮星组成的图案如同一把拉开的弓箭，即弧矢。它正好对着天狼星，所以就有了弧矢射天狼之说。
古诗里的“天狼星”
屈原《楚辞·九歌·东君》“举长矢兮射天狼，操弧矢兮反沦降”，前引张衡《思玄赋》“弯威弧之拔刺兮，射嶓冢之封狼”。
《增补事类赋·星象》曰“阙邱三水纷汤汤，引弧矢兮射天狼。”
乐天居士诗《答箭簇》：“寄言控弦者，愿君少留听：何不向西射？西天有天狼；何不向东射，东海有长鲸”。
“天狼星”之名取自中国
《开元占经》卷六十八引《荆州占》说：“狼星，秦、南夷也。名曰候，一名天纪，一曰天陵。狼者贼盗，弧者天弓，备盗贼也。故弧射狼，矢端直者，狼不敢动摇，则无盗贼而兵不起。动摇，明大，多芒，变色不如常，胡兵大讨。
《集解》：“弧九星 在狼东南，天之弓也。”“矢不直狼，又多盗。”古人认为弧星不指狼星则 天下多盗，因以“威弧”喻指战乱。
《史记·天官书》言“弧九星，在狼东南，天之弓也。以伐叛怀远，又主备盗贼之奸邪者”。
《晋书·天文志上》：“弧九星，在狼东南，天弓也，主备盗贼，常向於狼。”
也就是说，位于天狼星东南的弧矢九星，就是用来专门应对天狼的。
宋人认为“天弓张，则北兵起”。（《宋史·天文志四》），则弧矢所指，包括西北两方，于北宋为辽与西夏。
苏轼则写道：“西北望，射天狼”。《宋史·天文志》：“弧矢九星在狼星东南，天弓也。”也就是说天狼星在弧矢西北。因此苏轼用“西北望”，是从弧矢九星的位置说。
下面引述张闻玉老师《古代天文历法讲座》内容予以说明：
……《宋史·天文志》引武密语：“天弓张，北兵起”。苏词作于宋神宗熙宁八年，当时侵宋的就是北面辽兵。《宋史·天文志》载：“弧矢九星，在狼东南，天弓也。……流星入，北兵起，屠城杀将。”同书《流陨》篇记：“（熙宁）八年十月乙未，星出弧矢西北，如杯，东南缓行，至烛没，清白，有尾迹，照地明。”这是苏轼写词的当年有关流星的记载。因为历代天文志都与星占有密切关系，流星的记载正应验外兵的入侵。可见，当时天象指北兵，即辽兵入侵。
这里用的都是中国古代占星二十八宿分野等说法，“天狼星”之名是来自于中国的。此名亦是有寓意的，其他地方若是和中国相似，那就有问题啦！
如：“古希腊”和“古罗马”特别认为是代表狗。它是大犬座中最明亮的星，在口语上最常被称为“犬星”。他也是传统的猎户神话中的狗：古希腊人认为天狼星的光芒对狗有不良的影响，使它们反常的出现夏季热（“犬日”）：它们过度的喘气导致过份的干燥和置身疾病的危险中。在极端的例子中，口吐白沫的狗也许有狂犬病，可能导致被咬的人受到传染和死亡。古罗马人知道这些日子是三伏日并称这颗星是小犬（Canicula）。
这是不是因为当时“古希腊”和“古罗马”没有“狼”字，才用了“狗”来代替呢？虽然狗是狼驯化而成的，可是狼和狗还是有区别的。中国是用“天狼星”来命名此星，其他地方完全没有理由和中国类似，因为没有相似的文化，要么受中国影响，要么就是抄袭中国的，而不承认来自于中国，却又和中国类似，那就不符合常理了，只能认为是造假。
更何况，“三伏日”乃是中国特有说法，传统的三伏日是由二十四节气中的日期和干支纪日的日期相配合来决定的，而三伏日是指夏至以后的第三个庚日、第四个庚日和立秋以后的第一个庚日。遵照古籍，这是一年之中最炙热的三天，亦即所谓的初伏、中伏、末伏，同时也是施行贴药治疗的时期。
“古罗马”是不可能知道的，也不可能用中国节气和干支纪日的“三伏日”来称呼“天狼星”，这不就是用中国的知识东拼西凑改名换姓改头换面的变成了“古希腊”和“古罗马”了吗？！这是造假啊！
从星象方位的总体来看，天狼星（α Canis maior）应该位居南天。《史记·天官书》也有言“狼比地有犬星，曰南极老人”，乃是说天狼星靠近南极老人，应该属于南天。这也说明中国古代很清楚天狼星的位置在南天，也符合今天的天狼星赤纬约为-17°，因此从南纬73°起它是一颗拱极星。
天狼星的视星等有-1.47，使其成为夜空中最亮的恒星，几乎为第二亮的老人星的两倍。然而，它仍然不如月球、金星或木星光亮。水星和火星偶尔也会比天狼星更亮。因此，在视觉上选用“天狼星”作为观测对象制定历法并不是一个很好的选择，显然不如日、月更加明亮，对地球的影响更大！
天狼星几乎能从地球上任何有人的地方观测得到，只除了居住于北纬73度以北的人无法看到。可是，一些在地球北边的城市观测到的天狼星也并不会升得很高，如圣彼得堡的天狼星只会升到地平线上13°。由于天狼星的赤纬约为-17°，因此从南纬73°起它是一颗拱极星。7月初从南半球可以看到天狼星在太阳下山后下山，又在太阳升起前升起。
在适当环境条件之下，天狼星甚至能在有太阳的时候被肉眼看到。当然，天空要非常清，观测地点的海拔必须要高，太阳要低低的挂在地平线上，再加上天狼星要在头顶上，十分难得。
如果是这样的话，“古埃及历”的资料说明就有错误了哦，因为不可能出现“每当天狼星在黎明时从东方地平线升起时”（这种现象在天文学上称为“偕日升”）的情况，即“太阳升起之前时尼罗河三角洲就开始每年的泛滥”。
天狼星也不可能决定尼罗河的泛滥时间啊，真正影响潮汐的是“月亮”！
更不可能通过两次天狼星“偕日升起”的时间来判断一“回归年”的天数，这是无法确定的观测条件。正确的是观测太阳来确定一年的天数。
所以，“古埃及人”的这些历法，也根本不是历法，只能欺骗一点历法知识都不懂的人！当然“古埃及人”办不到，究竟是谁替它们办到的呢！只有写出这些资料的人才能办到吧！
所以才会出现“古埃及”历法资料经常自相矛盾的情况，为了显示“古埃及”历法先进，才编出“天狼星年”的谎话，也显得“古埃及”历史悠久，毕竟随便一算就5844地球年啊！
所以，“古埃及”历法压根就是笑话，大家对历法知识的贫乏，的确能够蒙骗很多人，但是，这段时间的学习，现在应该骗不到大家了吧！
】

古罗马的历法
发不了，大家可以自己查一下
【西方对儒略历的描述，接近于阴历，因为根据月亮周期变化，大月30天，小月29天，平年354天，它们也知道一年大致是365天，这种历法实际上就是阴阳历，但是只有中国才使用阴阳合历。
西方获得这部历法后，只是知道这些知识，但是不知道如何置闰，才会出现这种错误“每隔三年设一闰年”误解为“每三年设一闰年”，这其实就是阴阳历的最简单的“置闰法”，所以历法产生误差也不知道如何进行天文计算，进而改历，只能胡乱安排月份，以保障最终的天数＝365天就可以了。
看其表述，“古罗马”历法最早很像太阴历（月亮历），那么月亮历大月30天，小月29天！
“古罗马”第一个国王罗慕洛改历怎么会改成“有的月30天，有的月31天”，这就不是月亮历了！还是一年10个月“共304天，另外60几天是年末休息日”，这里就显然已经知道“一年＝364天左右了”！
要知道，伊教历就是纯阴历，阴历平年354天，是不可能知道太阳历的“一年”等于多少天的！
所以，如果是真的话，“古罗马”人不可能知道一年是多少天，而如果知道了一年是364天左右就显然不是月亮历了！
不过，最早的中国历法一年也是366天啊！即《尧典》“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁”，而不可能是364天的！
这里显然是错误的，“古罗马”就不可能有历法，也不可能是月亮历，自然也不是太阳历了！这是已经对阴阳历有概念的认为的历法啦！
还有，在“奥古斯都”修改过的历法格式与现行公历一模一样了，那么就会出现一个问题，西方怎么知道把“3月21日固定为春分日”的呢？
中国阴阳合历的春分与西历是不一样的，也就是说如果不将中国历法的“春分日”换算为修改后的“儒略历”日期，西方是不可能知道儒略历的春分日期的！
从另一方面来讲，3月21日对于西方来说是春分，只能是西方把西历月份安排成今天的样子，才能根据节气对应算出这个日期，如果西历月份没有变成今天的这样，或者变成另外一种形式的月份排列，都不会是3月21日左右是春分！
【如果我们规定一年13个月，一月28天，这样就有364天，然后平年给最后一月加一闰日，闰年给最后一月加两闰日，再结合如今流行的七日一星期的传统，每年大部分的时间挂历上都是整整齐齐的了！（显然比现行西历排列的更好嘛！）
那么，谁知道这样安排的西历，中国的二十四节气对应的西历日期是什么日期吗？春分在西历哪天呢？！如果这样安排的话，就需要根据中国夏历节气重新换算成新的西历日期，那就不是我们今天所知道的西历3月21日左右是春分了哦！
而是需要重新按照新的西历进行换算，中国的二十四节气对应的新西历日期也就将会改变，所以，西历日期是可以人为改变，因为西历与天象毫无关系，没有任何天文意义。】
那么，中国历法不替西方换算日期的话，谁来替西方换算儒略历的春分日期呢？！西方又是如何知道要将“3月21日固定为春分日”的呢？
所以，这恐怕只能是已经事先知道中国的节气春分日换算为西历日期为“3月21日”左右了，才会如此表述的！
【中国不给西方换算西历日期，西方就不知道西历的春分日是“3月21日”左右了。】
这里还提到西方发觉儒略历“真正的春分不再与当时的日历一致”的情况，但是，这只有使用节气“春分日”的地方才能发现“春分点”移动的情况，进而发现这是“岁差”导致的“交点退行”，那么只有中国使用“二十四节气”，也就只有中国才能发现“岁差”！
西方不使用“节气”，对于儒略历来说，既不表示“月份”，也不表示“节气”四季情况，它们显然就不可能发现“春分日”变动的情况！
这只能是西方通过中国知道“岁差”以后，才能出现如此的表述“真正的春分不再与当时的日历一致”的说法！
所以，西方当时根本不会发现儒略历的“春分日”发生了改变，它们不使用“节气”啊，也就不知道哪一天是“春分日”！
所谓“春分点西移”那是后来以春分点为起点才能出现的事情，中国发现岁差那是发现“冬至点西移”，可是在历法节气中“冬至日”中，人们每一年过冬至日是不会发现有什么变化的！
因为中国历法节气都是制定好的，“平气定朔法”时也好，“定气定朔法”也好，只有制定历法的人们在历算时，进行历年比对才有可能发现“岁差”这一现象，过历法的人们是发现不了的。
这就像今天的中国人如果只过西历，不过夏历，春夏秋冬四季根本不会清楚是什么时候，毕竟，只有按照夏历的节气才能分清一年的开始和季节节气起于何时，按照西历的1月1日还在冬天，可是没人会意识到这有什么不对的！
只有中国历法每年计算二十四节气点，才能每年对应西历日期，如果，不再计算的话，就不再对应当年节气日期！至于西方使用儒略历，它们过的早就和节气无关了，因为儒略历本身不具有天文意义！
所以，我们可以知道，（假）阳历的产生是由于中国阴阳历传播后，不懂得天文计算改历的民族使用后，只能保留一回归年的天数变成阳历的，产生误差也不知道。
因此，我们根据的儒略历的历年平均长度等于365.25日，可以对照中国历法中具有相当回归年天数的历法！
中国历法中只有《太初历》一回归年为365.25016日，差不多等于一年365.25日，比较符合条件，因此，这不是什么罗马历法，这就是太初历西传的产物！
根据阴历、阴阳合历、阳历的产生过程，就可知阳历其实不符合真正的“节气”太阳历，现在的阳历不具备观察太阳必须的“二分二至”太阳历标准，而其回归年天数精确值又较高，这只能是阴阳历西传后的产物，所以我们可以直接通过西历一年天数对照中国历法天数找到答案，更方便快捷精确！
】

格里高利历法
为了不违背宗教会议的规定，满足教会对历法的要求，罗马教皇格里高利十三世设立了改革历法的专门委员会，比较了各种方案后，决定采用意大利医生利里奥的方案，在400年中去掉儒略历多出的三个闰年。
1582年3月1日，格里高利颁发了改历命令，内容是：
一、1582年10月4日后的一天是10月15日，而不是10月5日，但星期序号仍然连续计算，10月4日是星期四，第二天10月15日是星期五。这样，就把从公元325年以来积累的老账一笔勾销了。
二、为避免以后再发生春分飘离的现象，改闰年方法为：
凡公元年数能被4整除的是闰年，但当公元年数后边是带两个“0”的“世纪年”时，必须能被400整除的年才是闰年。
格里高利历的历年平均长度为365日5时49分12秒，比回归年长26秒。虽然照此计算，过3000年左右仍存在1天的误差，但这样的精确度已经相当了不起了。
由于格里高利历的内容比较简洁，便于记忆，而且精度较高，与天时符合较好，因此它逐步为各国政府所采用。我国是在辛亥革命后根据临时政府通电，从1912年1月1日正式使用格里高利历的历法。
【我们知道中国最初的历法《尧典》“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁”为366天。
想要获得更精确的历法回归年数据，就会逐渐变成阴阳合历，因为“节气”与“置闰”密不可分，互相制约，互相促进，三个周期（地球公转，地球自转，月球公转）的关系，但这三个数值不是倍数关系，所以，农历要同时考虑三个周期的倍数关系，才能继续提升精度！
农历需要观测天文，才能制定精度更高的历法，西历没有“月份”和“节气”是没有天文意义的历法，现在通过置闰来解决误差问题，没有必要继续提高回归年天数的精确值，它们也就没有必要制定新历法！否则需要改历，对于西方来说极其麻烦不便，也做不到！
当阴阳历的历法不再符合天象时，就会变成只具有太阳一回归年天数的“阳历”，真正的太阳历应该具有“节气”功能，因此，这个阳历是“残缺版”的太阳历，什么天文意义都不具备！
这就是阳历的真实来历，因此，我们看到现行西历的一回归年数是365.25日，这是当年西方获得这部历法的一年天数。
而在中国，历法有很多，符合这个数值的只有宋代统天历，元代授时历！
其中，邢云路著《古今律历考》，对上自古四分历，下至授时历的历法作了全面的评述。邢云路还在兰州立六丈高表，进行了万历三十六年（1608年）冬至时刻的实测工作，进而算得回归年长度值为365.24219日的新值，与理论值之差仅约2秒，是为我国古代、亦为当时世界上的最佳值，这个精确值更高，但是西方没有采用该数值，也就没有获得这部历法！
统天历，宋代庆元五年（西元1199年）施行的历法．由杨忠辅创制．此历不用上元积年的方法，以29.530594日为一月，以365.2425日为一年，只比地球绕太阳一周实际的周期差26秒，和现行公历的一年长度完全一样，但比西方早采用了400多年．
《授时历》，为西元1281年（元至元十八年）实施的历法名，因元世祖忽必烈封赐而得名，原著及史书均称其为《授时历经》。其法以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差25.92秒，精度与西历（指1582年《格里高利历》）相当，但比西方早采用了300多年。
但因《统天历》推测日食等不验，仅使用到开禧三年（1207）。所以，《统天历》不可能传入西方，那么符合条件的只剩下《授时历》。
《授时历》，为公元1281年（元至元十八年）实施的历法名，因元世祖忽必烈封赐而得名，授时历有可能是随着蒙古西征传入西方的。
蒙古西征有三次，蒙古第一次西征，元太祖十四至十九年(1219-1224年)；蒙古第二次西征，元太宗八年至十四年(1236-1241年)；蒙古第三次西征( 旭烈兀西征)，元宪宗二年至世祖中统元年(1252年一1260年)。
根据时间对比，授时历为西历1281年要比蒙古第三次西征晚，不过，蒙古打通了中国与中亚、西亚的联系，当时的元朝也重用色目人，还有四大汗国，推定《授时历》传播时间是在1281年以后了。
而格里高利历法，是教皇格里高利十三世在1582年3月1日颁发的改历命令，也就是说西方在1582年之前获得了授时历，1582年才颁布该历法，这才是真正的西方使用历法的时间，由于不会天文计算，历法出现误差也不知道，也就一直使用到今天，当然现在可以通过置闰调整误差。
明史记载，欧罗巴人用的是回回历。而据说所谓的纯阳历是1582年才颁布的。利玛窦，1578年到印度，1583年到中国。所以利玛窦传授中国天文知识是不可能的。他也不知道什么格里高利历，真要传播也是回回历，可是回回历也是明朝的历法，和授时历同时存在。
图 明朝时欧洲使用回回历（月亮历）

这一点完全印证了我的说法，所谓的格里高利历就是缺失“月份”和“节气”功能的授时历，因为更准确的明朝邢云路著《古今律历考》，西方尚未得到！
邢云路还在兰州立六丈高表，进行了万历三十六年（1608年）冬至时刻的实测工作，进而算得回归年长度值为365.24219日的新值。
邢云路是在1608年才算得更精确的回归年365.24219日数值，传教士利玛窦在1582年是不可能得到这部历法的，得到的只能是明朝当时使用的授时历！
由于欧洲没有天文台，自然不可能有天文历法，也就不可能有历算、历史，自然更不可能得到与天文历法相关的数学成就、天文成就！也就不可能在明朝的时候，出现徐光启等明朝信徒，由传教士们“教授”天文历法知识的情况！
更由于欧洲没有天文台，授时历的“月份”和“节气”功能失效，只保留精确的回归年数值，符合推断！
同时，它们也就不能改历，“月份”完全是胡乱安排的，其西历3月21日左右是春分想必是很晚才通过中国夏历换算后得到的！
满清时期，重用传教士，钦天监由传教士控制是完全可以做到的！
所以，这一切证实了我的说法，明朝的信徒徐光启、李之藻等人是出卖了中国天文地理、数学、物理等科技文化知识的叛徒！
它们将属于中国几千年积累的科技文化知识伪装成西方的“先进”科技，然后出卖给西方，还污蔑抹黑中国的科技文化知识，让中国从此背负了“落后”的名声！它们却成为了“功臣”，在今天受所有中国人敬仰！
真是讽刺，笑话啊！有眼不识叛徒！
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图 金星和月球。你可以看到水星正在冉冉升起。这张图片拍摄于2012年12月11日。

玛雅历法
太阳历（Haab）是根据天文测算而来的金星历法，因此对玛雅人的农耕作息十分重要。一年有12个月，每个月30天，另有5天禁忌日（不吉利的日子，玛雅认为这5天中人间和地狱之间的门会打开），这样一年为365天。精于星象观测的玛雅人经过长期观察、周密计算，将一年的长度修正为365.242129天，这同今天科学测定的绝对年长365.242198天的数值，相差不足万分之一。
当神历年轮回了73圈后，刚好和周转了52圈的太阳年回到同一个标记上，由此形成一个52年的大周期，称Calendar Round。并没有证据显示玛雅人把这52年定为一个世纪，但是对玛雅人来说每个52年大周期结束都是非常非常重要的，他们会大肆祭拜神灵祈求神赋予他们另一个52年。这个周期中最后一年的5天禁忌日由此变得异常的不吉利，玛雅人相信冥界的神灵会在几天内来到人间吞噬人类。目前一些流行的玛雅兴趣读物中所提到的“世界末日”恐慌估计就是来自这个。
太阳历
玛雅人精确计算出太阳年的长度为365.2420日，现代人测算为365.2422日，误差仅为0.0002日，就是说5000年的误差才仅仅一天。
阴历
即金星历。玛雅人费了384年的观察期，算出584日的金星历年，现代人测算为583.92日，误差每天不到12秒，每月只有6分钟。
【这里的玛雅人又和“古埃及”人一样，喜欢把别的星星当做历法制定对象，玛雅人又不住在金星上，算什么金星历法呢？
而且这里没有说明“玛雅”人是如何算得太阳历和金星历的。
我们已经知道制定精确的历法，需要参考众多影响历法的因素，仅凭观察太阳只能得到366日的初始历法，想要更精确，就只能变成阴阳合历。
这里的“玛雅”历法不参考月亮变化、五星运动等等，是不可能得到精确历法的。
它们的历法也没有“节气”，连严格的太阳历都不符合条件，却得出了精确的太阳一回归年天数，这不是通过实际天文观测得到的数值，因为天文观测很复杂，制定历法也很不容易，天文计算更难！
所以，这里的太阳历不能算“阳历”，没有“节气”就不是太阳历！它们也没有“月份”概念，看历月安排就知道是胡乱安排的，和格里高利历一样的问题，是不具备天文意义的历法！
这样的太阳历，只有一种情况才能出现，就是阴阳历的“节气”和“月份”失效后，才会有这种太阳历！
根据“玛雅”历法的回归年天数365.242129日，参考中国历法的回归年天数，可知，只有明代历法较符合条件，邢云路在兰州立六丈高表，进行了万历三十六年（1608年）冬至时刻的实测工作，进而算得回归年长度值为365.24219日的新值。
所以，这部“玛雅历法”应该是根据明代历法数据创作出来的。但是，西方又是怎么得到中国历法数据的呢？
还有，“玛雅”还是用“金星历”，正常的话，应该是生活在金星，才会使用“金星历”，但是“玛雅”人生活在地球上，却使用“金星历”，这不是正常人的思维！
况且，金星历算什么阴历，只有观察月亮得到的月亮历，才能叫阴历。
观察金星只能是“金星历”，观察金星得不出月亮历的！
就算使用“金星历”，那么它们是怎么得到“金星年”的呢？很多关于“玛雅历法”的资料里都没怎么提到如何得出这个数值的。
据说，金星历，玛雅人费了384年的观察期，算出584日的金星历年，现代人测算为583.92日，误差每天不到12秒，每月只有6分钟。
关于这个结果，中国天文观测中是对于“五星会合周期”的计算，如果因为中国得出了同样甚至更精确的结果，就以为“玛雅”人也可以做到，那就大错特错了！这是忽略了双方的背景习惯，中国是长期积累，阴阳合历需要制定吻合天象的历法，而“玛雅”人和中国人又不一样，就算能做到，也不能以中国的计算过程来认定“玛雅”人的算得过程！
以下是中国关于“五星会合周期”的资料：
1.对五星运动周期的测量。人们已经把行星的恒星周期（行星运行一周天所需的时间）和会合周期（行星两次晨见东方的时间间隔）区别开来。石申和甘德都指出木星的恒星周期为12年（应为11.86年），其实，这一认识的产生当不迟于春秋时期。石申还指出火星的恒星周期为1.9年（应为1.88年）。
甘德又测得木、金、水三星的会合期分别为400日（应为398.9日），587.25日（应为583.9日）和136日（应为115.9日）。
在长沙马王堆出土的帛书《五星占》中，也载有木、土和金三星的会合周期，依次为395.44日、377日（应为378.1日）和584.8日，此当为战国末年的观测结果，与甘德当年所测的精度互有短长。
2.祖冲之对于五星会合周期，也进行了重新测量，得木星398.903日（误差0.019日），火星780.031日（误差0.094日），土星378.070日（误差0.022日），金星583.931日（误差0.009日），水星115.880日（误差0.002日），从总体上看，其精度达到了前所未有的高度。
3.刘焯同时的另一位天文学家张胄玄，也吸取了张子信的工作成果，约于610年编成大业历。虽然大业历对于类似问题的处置不如皇极历周全，却也别树一帜，尤其在五星运动的研究上最为突出。
张胄玄测得五星会合周期分别为：木星398.882日（误差0.002日），火星779.926日（误差0.011日），土星378.090日（误差0.002日），金星583.922日（误差小于0.001日），水星115.879日（误差0.001日），它们是我国古代所取得的最佳成果。又，张胄玄对五星在一个会合周期内的动态进行描述时，以为在某些动态段中，五星的运行速率是依等差级数变化的，并解决了等级差数求和的问题，这在天文学上和数学上都是有重要意义的。
根据上述结果，“玛雅”人关于金星历的天数与长沙马王堆出土的金星周期584.8日最为接近。
而马王堆汉墓是1972年至1974年先后在长沙市区东郊浏阳河旁的马王堆乡挖掘出土三座汉墓之一，这个资料应该外国也是知道的。
所以，金星历和太阳历的精确数值都不可能是“玛雅”人自己算出来的，只能是有人获得了这个数据，以此来充当“玛雅历法”先进性的证据，本身编造的故事并不能体现其历法的先进，说不出过程的“先进”都是骗人的，只有结论没有过程都是抄袭的表现！
不过，祖冲之、张胄玄计算的金星周期也都可以大致约等于584日的，那么，这本来应该是中国独有的资料，为什么西方会知道中国的天文数据呢？！
但根据它们的表现，其实对中国阴阳历并不了解，对很多中国古代天文学不是很明白，只是西方知道的还有多少呢？！真是令人担心啊！
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