时来天地皆同力，运去英雄不自由。出自唐罗隐的一首怀古诗《筹笔驿》，咏怀蜀中名相诸葛亮。有兴趣的可以去了解一下。
两万多字的超大章更新，内容极多，捡几个重点跟大家絮叨絮叨，正好昨日请假，给大家添点儿小意思。
一、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
关于刘十六的信息总管像挤牙膏一样，一点一点的给大家透露。不过这样也好，这样才有让人讨论话题的兴致。尤其是像这种没有定论的推测，其实关于其本体是什么并不重要，毕竟妖族身份已经早已确定，战力之高也早已知晓。就只是差了一个“他是谁”而已。
出人意料的是，不是因为其年龄比其先生老秀才要久远的太多，而是他更是万年前那场大战的亲历者。而老秀才愿意收其为弟子，除了授业（指文脉，武力值恐怕是其自己的传承了）之外，更多的是一种接纳和庇护。
毕竟他不是人族阵营的一员。而人与妖族，还一直站在对立面上面。
这里我们再提一提白泽，同样的妖族，白泽虽然身在镇白泽楼中，但是中土文庙却给了其最大的礼遇。由此我们可以暂时认定，在万年前那场大战之中，至少刘十六不是主动站在人族阵营这一边的。
也许，那时候有些个超级大妖眼中并无人与妖之分，只有自己与非自己之分吧。
我上一篇分析贴中提出十六本体是蚯蚓之说。当然是根据有限条件提出的一种可能性。不过从后续的信息来看，基本坐实了很多书友的猜测，那就是鲲鹏。
笔画一说也许又是一个巧合，刘十六之名我想更多的是总管想借用李白的那首《白云歌送刘十六归山》而展开相应的剧情。毕竟总管的数学并不是很好，他是不会专门去数笔画去的。
记得有位书友给我评论，说《西游记》白看了？指的是大鹏是佛祖娘舅这一层关系。还好他跟我说的不是“《剑来》白看了？”不然小蛟龙会无比汗颜。
《西游记》中孙悟空在狮驼岭遭遇三怪而引出大鹏与如来佛祖的关系。这里多扯一嘴。佛教是由印度传过来的。在印度的神话中有神鸟迦楼罗靠食龙蛇为食，传入中国后，被命名为金翅鸟。而吴承恩在创作西游记之时，进行加工创作。天地生凤凰，掌管飞禽。凤凰生孔雀和大鹏。孔雀吃人，把佛祖吃了。佛祖破孔雀脊背而出，欲杀之，诸佛劝阻，伤孔雀如伤其母，孔雀得封佛母孔雀大明王。大鹏与孔雀一母所出，便有了大鹏是佛祖娘舅的说法。
那么关于鲲的猜测，便源自于刘十六与李柳的当年双方大有渊源、却由于大道歧路最终不太对付的“李柳”。这一说法了。
水中有大鱼，其名为鲲，这便是渊源，大道歧路，可能是鲲化而为鹏，且以龙蛇为食，那便是与李柳不对付了。至于不愿与秀秀相见，可能不是怕被煮，就是怕被烤了吧。
《西游记》中有过大鹏一扇翅膀九万里的说法，而李白也有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的诗句。所以我想可能这就是其本命神通，动静极大，所以需要遮掩吧。
啰嗦了许多大家已经知晓的猜测，见谅。
二、时来天地皆同力
身为大骊国师的崔瀺，当得起这句话。
一洲如同我之天下，天下之人皆犹我之助力。大骊由北方之藩属国之身崛起，铁骑南下，荡平一洲，其手段正如当初东山之问，
“那么以错误的方法，达成了一个极其难得的正确结果，错，有没有错？”
我们知道，在大骊一统宝瓶洲之时，存在着很多不光彩的手段，或者说有悖于儒家的伦理道德。但是当大势来临之时，反倒是宝瓶成为了抵挡妖族入侵的坚实壁垒。
这个答案当初陈平安回答了半个，而后半个，也许是留给我们读者的思考。
老秀才曾经提及食补与药补的说法。
是药三分毒，所以儒家选择以食补的方式治理天下。人食五谷杂粮，浩然天下百花齐放百家争鸣，道理是一样的道理。不走极端之路，是为了多种可能性的存在。儒家讲究中正平和，凡事莫走极端。不过，即便是吃粮食，也是会病的，而且病的还不轻。这就需要吃药了。
而妖族的入侵，恰恰是一个引子，一个能够诱发出天下人心病根的引子，只有这个药引子出现，才能从根上去解决这个病。
而崔瀺的学问，就是一剂良药。
但是，药毕竟是药，所以只有病了之后才能吃，所以陈平安的存在，是帮助师兄解决后遗症，给天下人寻求一个减少发病的食粮。
楼层还有