当今中国社会，大部分人都相信人死如灯灭的生命观，也就是一世说生命观。这种生命观认为，生命只有一辈子，就是从生到死这一段。生之前绝对没有“我”，死，也就意味着，“我”作为一个生命形态，从物质到精神，都彻底终结了。
我们从小上学就接受唯物主义教育，认为世界上只有物质存在，精神意识是依附在物质身体之上的，物质的肉体死了，肉体里的精神意识也就不存在了。一开始，我也是相信这种观点的。
到后来，我经常思考这样几个问题，第一，为什么会有“我”，这个“我”，是指我们每个人自己。有的朋友可能说，我们不都是自己的父母生的吗。问题是，父母不光能生我，还可以生别人，如我的兄弟姐妹。父母为什么不生一个和我一模一样的别人，而是偏偏生出我？第二，我为什么生在现在，没有生在古代或未来？第三，我为什么生在这对父母家里，而不是其他父母家中？第四，我为什么会是这个性别，而不是另一个性别？第五，我为什么会在这个身体里，而不是在别的身体里？这么多为什么，难道只用偶然两个字，就可以解释清楚吗？
大多数人都认为，我的身体就是我，我的意识是不能离开肉体而存活的。生和死之间是有我的状态，生之前和死之后是无我的状态。那问题来了，既然生之前和死之后的状态是一样的，都是无我的状态，我是可以无中生有的，那么我这辈子死了之后，又变成无我的状态了，和生之前一样，既然这辈子能从无到有的生出来，为什么就不可以从无到有的再一次被生出来呢？能有这辈子，为什么就不可以有下辈子？
以我们世间的现象看，有今天，必然也有过昨天，也会有明天。有今年，必然也有过去年，也会有明年。那么同理，有这辈子，必然也有过上辈子，也会有下辈子。如果没有上辈子，也不会有这辈子。我为什么相信会有上辈子和下辈子，原因就是我有这辈子。如果晚上睡觉也能把过去的记忆清零的话，那是不是人们也认为，人只活一天？
有的朋友认为，就算有下辈子，下辈子又不记得这辈子了，和没有一样，这辈子和下辈子是两个人。你不要把这个人想象成别人，就想象成自己，自己的这辈子和下辈子，虽然不记得，但都有个共同点，都是我。这辈子，我在现在这个身体里生活，感知眼前的身外世界，到下辈子，还是我，在另一个新的身体里，感知那个身外世界的存在。尽管身体形态可能大不相同，外在环境也不一样，但都还是我自己，不是别人。灯灭了还可以再亮，“我”死了还可以再生，要是你还想不通，你就想一下，你这辈子的灯是怎么亮起来的。
有的朋友问，就算有下辈子，那下辈子的自己和这辈子的自己有什么关系吗？毕竟不记得了呀？有关系，这就是下面要说的话题。很多人虽然不相信人有来生，有轮回，但很多人信命，没事总爱算算命，因为他相信，人的命运不是自己能掌握的，不是什么事情都是自己说了算的，是天注定的。但又不明白，老天是根据什么给我们每个人注定了各自不同的命运，凭什么有的命好有的命不好？为什么老天会给有的人安排个好的八字？难道又是偶然吗？是随机的吗？如果是随机的，那老天岂不太不公平了。原来，只有因果轮回的观点，可以解释，我们的命运为什么各不相同，是因为前世的所作所为不一样，导致了这辈子的命运千差万别。如果没有上辈子，就无法解释人的命运为什么不一样。
怎么证明这个身体并不是我，我只是个精神意识，暂时寄存在这个身体里生活，感知着身外的世界。有人说，这个只有自己亲自死了才能真正明白，自己没死就无法证明。嘛我们能不能从现实中找到这方面证据呢？我总结了一下，有这么几个证据，
一、过去在农村，照明还不发达的时候，那时候没有通电，晚上点油灯蜡烛等，那个时候经常有人得“撞客”，普通话叫附体。就是好像这个人换了个大脑，不是本人了，成了别人在说话，有的口音都变了，说外地话。你想，那时候不像现在电视网络这么发达，农村老人没几个出远门的，不可能会说外地话，就是装，你也装不出来，毕竟都是文化水平很低的土生土长的老百姓，不是演员，他(她)怎么就突然成了别人在说话了？而且是已经过世的人，有的是灵性极高的动物，如黄鼬、刺猬、蛇、狐狸等附在人身上说话，这是为什么？这到底是怎么回事？这就可以证明，这个身体并不是我自己独享的，别人也可以用。当然，现在由于照明好了，这种事情几乎没有了，但过去在农村是经常出现的。当然，再真实的事情，自己没有亲身经历过的，或者是过于迷信科学的人，是不相信这种事情的存在的。
二、濒死体验，就是在医学上已经判定死亡的人，比如心脏停止跳动了，大脑也没有意识了，但他们在一段时间后，有的会奇迹般的复生，又活过来了，并且跟人们道出死后的见闻觉知，比如觉得自己非常轻，飘在空中，看到自己尸体，看到亲人在围着自己尸体大哭，等等，也有的看到别的不同景象。这说明什么，人死真的不会如灯灭，还有见闻觉知。但迷信科学的人会说，这不是真死，真死了就不会活过来了，这是昏迷时出现的幻觉。一个幻觉，就把濒死体验一口否定了。
三、再生人的存在，可以直接证明生死轮回的事实，虽然这种例子不是很多，但是客观存在的。有很多两三岁，刚会说话的小孩子，就跟大人说起自己前世在哪里，叫什么，是干什么的，家里有谁，家住哪里，说的一清二楚。大人一开始那是惊恐万分，感觉不可思议，但后来到孩子说的地方一做调查，全都是事实。一个刚刚会说话的小孩子，不是演员，你让他“她”瞎编他“她”会吗？为什么这些人会有前世记忆？当然，固执的人们还是会说，这些例子是假的，不相信证据的真实性，毕竟这些例子都离自己太遥远了，没有发生在自己身上或身边。但我想说的是，难道这种事情非要发生在自己身上或身边，你才肯相信吗？
四、借尸还魂，这是1949年发生在台湾一件真实的事件，网上有视频，大家可以搜到。有个女的在海里淹死了，又活过来后，直接变成了别人，口音也不一样了，有点和附体类似，但不同的是，附体是暂时的，附体的意识借用这个身体说完该说的话后就会离开，把身体还给主人。但这个就是永久的了，永久成为别人了，直到这个身体死亡。
有的朋友会有这样的疑问，既然你认为人是转世投胎来的，那为什么人的数量增加了呢？难道是意识的数量也会增加吗？殊不知，人死了再来的时候，生命形态不只有人这一种，还有动物，还有人眼不能看见的其他生命形态，如天神，鬼神，地狱罪人等等形态，当然，以上说的这几种生命形态，我们这一生作为人，是见不到的。有的朋友可能问了，既然我们看不到那几种生命形态，你为何还相信他们存在呀？举个例子，我们地球上的动物可以分为陆地动物和海洋动物两个不同的世界，假如你能跟它们交流，你对海底动物说，陆地上也有个世界，也有动物生存，它们会信吗？它们会认为，离开水是不能活的。你又对陆地动物说，海底里也有个动物世界，它们会信吗？它们肯定很惊讶，掉水里不就淹死了吗？它们比人类低级，互相之间看不到对方，是不会相信对方存在的。而我们人类，不也和它们类似吗？科学家在寻找地外文明时，都是先找和地球环境相近的星球，认为只有这种星球才会有生命存在，殊不知，太阳内部也不一定没有生命生存，只不过他们的生命形态和我们不一样而已。就算我们来生还能做人，也不一定非要在地球上，从空间来说，宇宙中有无数的和地球类似的世界有智慧生命生存。从时间上来说，每一个世界的文明，也都是周期循环的，就拿地球文明来说，我们也不是地球上唯一的文明，以前的史前文明都灭亡了，我们也没有第一辈子，往上追不到头。
虽然以上说的这些，科学上还无法证明，但不要以为，只有科学证明的才能相信，才是事实。科学不能证明的就是迷信，这么认为，也是一种迷信，迷信科学，认为科学万能论。咱们举一个身边常见的事例来说明，有很多人，尤其是小孩子，得了某些病后，到医院用科学的方法治疗，长时间不见好，医生让出去找个人看看，结果找了个懂这方面的人，用非科学的方法，给治好了，怎么解释？科学理论可不是一成不变的，咱拿人们对宇宙的认识来说，从一开始的天圆地方说，发展到地心说，再到日心说，又到现在的无心说，由此可见，每当有新的科学发现后，就会推翻原来的理论，建立新的科学理论，现在认为对的，也许以后又是错的，现在科学无法证明的事情，也不一定不是事实。科学不能证明，只能说明科学还没有发展到能证明这些事物的程度，并非是这些事物不存在。现在的科学不能证明鬼神，前世来生的存在，就好比古代的科学不能证明地球是圆的一个道理。其实，信仰一世说生命观，迷信科学的人，他们也没有确凿的证据可以证明，鬼神和轮回是不存在的，只不过人云亦云，别人都这么认为，我也就随大家了。
我们对待死后到底还有没有见闻觉知该持什么态度呢？这个事情，毕竟现在科学无法证明，有可能以后永远也无法证明。只有自己亲自死了，才能明白。不要看别人死，别人死了还是无法给我们证明。别人死了，发现还有见闻觉知，但无法告诉你了，因为我们和他们不在同一空间维次，不在同一频道上了，他们能看见我们，能跟我们说话，但我们却看不见他们，听不到他们说话了。既然只有自己死了才能证明，那我们活着的人都没有亲自死过，那有些人持半信半疑的态度，不知道有没有，认为也可能有，也可能没有，还是可以理解的。但很多迷信科学的人直接持否定态度，直接一棒子打死，就是认为人死如灯灭，我想问问这种人，****？你没有死过，怎么知道人死后不会有见闻觉知了？就凭瞎猜吗？
说到前生来世，很多人马上想到佛教，认为这是佛教的理论。其实，轮回观并不是佛教创造的。因为在佛教产生之前，佛陀在印度出生以前，古印度的老百姓就普遍认同这种因果轮回的三世说的生命观了。只不过，佛教是建立在三世说生命观基础之上的。
说到生命观，总结了一下，世界上一共有三种，即一世说的生命观，二世说生命观和三世说生命观。一世说生命观，就是那些认为生命只有一辈子，只相信科学和唯物主义的人。只要是科学能证明的，哪怕不是事实，他们也相信。凡是科学还无法证明的，一律不信。这类人受政治的影响，在中国占多数，在世界上并不占多数。
二世说生命观，就是认为人有两辈子的生命观，这种观点中外都有，西方主要是以基督教为代表的一神教，包括基督新教，天主教，东正教，犹太教，伊斯兰教等，还有中国古人的阴间观点，这种观点认为，人是第一辈子，死后还有一辈子，就是信神的上天堂，不信的下地狱，中国古人则认为人死后全都去阴间做鬼与祖先团聚，并且到了那里后，就不会再有变动了，永远生活在那里，因此，他们都属于二世说生命观。
三世说生命观，可不是认为人只有三辈子的生命观，而是死了再来，死了再来，没有穷尽的多世说，无数世说生命观。死了再来的生命形式不只有人一种，而是包括了二世说中的天堂，地狱，还有眼前的人，动物在内的六种，也叫六道轮回，只不过他们认为，天堂地狱阴间，虽然比起人的寿命来，那是相当长了，但再长也有个头，长生不等于永生。人也不只有地球上有。印度古人还认为，死了再来是受苦，不是享福，投生在哪一道，不是凭自己意愿，投生在三善道享福的机率是极小的，投生在三恶道受苦的机率相当大。人道还算是善道，就已经苦多乐少了，对于人道来说，占少数的王公贵族富人等命好的人，他们是希望死了再来的，因为他们还幻想自己下辈子和这辈子一样有个好命，但占大多数的穷苦百姓是不愿意死了再来的，但根据三世说的理论，不来还不行，必须得来，自己说了不算。于是有很多的印度老百姓就问那些智者、思想家一个问题：我怎么做，才能死了不来？这个时候，佛陀在古印度降生了，创立佛教就是专门来解决这个问题的。
最后，我们来总结一下，信这个的意义在哪里？那些迷信科学，坚定信仰一世说的人会说，你们信这些一点用都没有，再怎么信，死了不还是什么都不知道了，什么都没有了。就这个问题，我做一下假设，假设我信的不对，人死真的如灯灭，那我死后和你们不信的一样，都什么也不知道了，请问，我到底损失了什么？再假如，你们信的不对，活着时坚决不信，死后才发现真有见闻觉知，真有天堂地狱，真有因果轮回，那么请问，你损失的又是什么？
我们从小上学就接受唯物主义教育，认为世界上只有物质存在，精神意识是依附在物质身体之上的，物质的肉体死了，肉体里的精神意识也就不存在了。一开始，我也是相信这种观点的。
到后来，我经常思考这样几个问题，第一，为什么会有“我”，这个“我”，是指我们每个人自己。有的朋友可能说，我们不都是自己的父母生的吗。问题是，父母不光能生我，还可以生别人，如我的兄弟姐妹。父母为什么不生一个和我一模一样的别人，而是偏偏生出我？第二，我为什么生在现在，没有生在古代或未来？第三，我为什么生在这对父母家里，而不是其他父母家中？第四，我为什么会是这个性别，而不是另一个性别？第五，我为什么会在这个身体里，而不是在别的身体里？这么多为什么，难道只用偶然两个字，就可以解释清楚吗？
大多数人都认为，我的身体就是我，我的意识是不能离开肉体而存活的。生和死之间是有我的状态，生之前和死之后是无我的状态。那问题来了，既然生之前和死之后的状态是一样的，都是无我的状态，我是可以无中生有的，那么我这辈子死了之后，又变成无我的状态了，和生之前一样，既然这辈子能从无到有的生出来，为什么就不可以从无到有的再一次被生出来呢？能有这辈子，为什么就不可以有下辈子？
以我们世间的现象看，有今天，必然也有过昨天，也会有明天。有今年，必然也有过去年，也会有明年。那么同理，有这辈子，必然也有过上辈子，也会有下辈子。如果没有上辈子，也不会有这辈子。我为什么相信会有上辈子和下辈子，原因就是我有这辈子。如果晚上睡觉也能把过去的记忆清零的话，那是不是人们也认为，人只活一天？
有的朋友认为，就算有下辈子，下辈子又不记得这辈子了，和没有一样，这辈子和下辈子是两个人。你不要把这个人想象成别人，就想象成自己，自己的这辈子和下辈子，虽然不记得，但都有个共同点，都是我。这辈子，我在现在这个身体里生活，感知眼前的身外世界，到下辈子，还是我，在另一个新的身体里，感知那个身外世界的存在。尽管身体形态可能大不相同，外在环境也不一样，但都还是我自己，不是别人。灯灭了还可以再亮，“我”死了还可以再生，要是你还想不通，你就想一下，你这辈子的灯是怎么亮起来的。
有的朋友问，就算有下辈子，那下辈子的自己和这辈子的自己有什么关系吗？毕竟不记得了呀？有关系，这就是下面要说的话题。很多人虽然不相信人有来生，有轮回，但很多人信命，没事总爱算算命，因为他相信，人的命运不是自己能掌握的，不是什么事情都是自己说了算的，是天注定的。但又不明白，老天是根据什么给我们每个人注定了各自不同的命运，凭什么有的命好有的命不好？为什么老天会给有的人安排个好的八字？难道又是偶然吗？是随机的吗？如果是随机的，那老天岂不太不公平了。原来，只有因果轮回的观点，可以解释，我们的命运为什么各不相同，是因为前世的所作所为不一样，导致了这辈子的命运千差万别。如果没有上辈子，就无法解释人的命运为什么不一样。
怎么证明这个身体并不是我，我只是个精神意识，暂时寄存在这个身体里生活，感知着身外的世界。有人说，这个只有自己亲自死了才能真正明白，自己没死就无法证明。嘛我们能不能从现实中找到这方面证据呢？我总结了一下，有这么几个证据，
一、过去在农村，照明还不发达的时候，那时候没有通电，晚上点油灯蜡烛等，那个时候经常有人得“撞客”，普通话叫附体。就是好像这个人换了个大脑，不是本人了，成了别人在说话，有的口音都变了，说外地话。你想，那时候不像现在电视网络这么发达，农村老人没几个出远门的，不可能会说外地话，就是装，你也装不出来，毕竟都是文化水平很低的土生土长的老百姓，不是演员，他(她)怎么就突然成了别人在说话了？而且是已经过世的人，有的是灵性极高的动物，如黄鼬、刺猬、蛇、狐狸等附在人身上说话，这是为什么？这到底是怎么回事？这就可以证明，这个身体并不是我自己独享的，别人也可以用。当然，现在由于照明好了，这种事情几乎没有了，但过去在农村是经常出现的。当然，再真实的事情，自己没有亲身经历过的，或者是过于迷信科学的人，是不相信这种事情的存在的。
二、濒死体验，就是在医学上已经判定死亡的人，比如心脏停止跳动了，大脑也没有意识了，但他们在一段时间后，有的会奇迹般的复生，又活过来了，并且跟人们道出死后的见闻觉知，比如觉得自己非常轻，飘在空中，看到自己尸体，看到亲人在围着自己尸体大哭，等等，也有的看到别的不同景象。这说明什么，人死真的不会如灯灭，还有见闻觉知。但迷信科学的人会说，这不是真死，真死了就不会活过来了，这是昏迷时出现的幻觉。一个幻觉，就把濒死体验一口否定了。
三、再生人的存在，可以直接证明生死轮回的事实，虽然这种例子不是很多，但是客观存在的。有很多两三岁，刚会说话的小孩子，就跟大人说起自己前世在哪里，叫什么，是干什么的，家里有谁，家住哪里，说的一清二楚。大人一开始那是惊恐万分，感觉不可思议，但后来到孩子说的地方一做调查，全都是事实。一个刚刚会说话的小孩子，不是演员，你让他“她”瞎编他“她”会吗？为什么这些人会有前世记忆？当然，固执的人们还是会说，这些例子是假的，不相信证据的真实性，毕竟这些例子都离自己太遥远了，没有发生在自己身上或身边。但我想说的是，难道这种事情非要发生在自己身上或身边，你才肯相信吗？
四、借尸还魂，这是1949年发生在台湾一件真实的事件，网上有视频，大家可以搜到。有个女的在海里淹死了，又活过来后，直接变成了别人，口音也不一样了，有点和附体类似，但不同的是，附体是暂时的，附体的意识借用这个身体说完该说的话后就会离开，把身体还给主人。但这个就是永久的了，永久成为别人了，直到这个身体死亡。
有的朋友会有这样的疑问，既然你认为人是转世投胎来的，那为什么人的数量增加了呢？难道是意识的数量也会增加吗？殊不知，人死了再来的时候，生命形态不只有人这一种，还有动物，还有人眼不能看见的其他生命形态，如天神，鬼神，地狱罪人等等形态，当然，以上说的这几种生命形态，我们这一生作为人，是见不到的。有的朋友可能问了，既然我们看不到那几种生命形态，你为何还相信他们存在呀？举个例子，我们地球上的动物可以分为陆地动物和海洋动物两个不同的世界，假如你能跟它们交流，你对海底动物说，陆地上也有个世界，也有动物生存，它们会信吗？它们会认为，离开水是不能活的。你又对陆地动物说，海底里也有个动物世界，它们会信吗？它们肯定很惊讶，掉水里不就淹死了吗？它们比人类低级，互相之间看不到对方，是不会相信对方存在的。而我们人类，不也和它们类似吗？科学家在寻找地外文明时，都是先找和地球环境相近的星球，认为只有这种星球才会有生命存在，殊不知，太阳内部也不一定没有生命生存，只不过他们的生命形态和我们不一样而已。就算我们来生还能做人，也不一定非要在地球上，从空间来说，宇宙中有无数的和地球类似的世界有智慧生命生存。从时间上来说，每一个世界的文明，也都是周期循环的，就拿地球文明来说，我们也不是地球上唯一的文明，以前的史前文明都灭亡了，我们也没有第一辈子，往上追不到头。
虽然以上说的这些，科学上还无法证明，但不要以为，只有科学证明的才能相信，才是事实。科学不能证明的就是迷信，这么认为，也是一种迷信，迷信科学，认为科学万能论。咱们举一个身边常见的事例来说明，有很多人，尤其是小孩子，得了某些病后，到医院用科学的方法治疗，长时间不见好，医生让出去找个人看看，结果找了个懂这方面的人，用非科学的方法，给治好了，怎么解释？科学理论可不是一成不变的，咱拿人们对宇宙的认识来说，从一开始的天圆地方说，发展到地心说，再到日心说，又到现在的无心说，由此可见，每当有新的科学发现后，就会推翻原来的理论，建立新的科学理论，现在认为对的，也许以后又是错的，现在科学无法证明的事情，也不一定不是事实。科学不能证明，只能说明科学还没有发展到能证明这些事物的程度，并非是这些事物不存在。现在的科学不能证明鬼神，前世来生的存在，就好比古代的科学不能证明地球是圆的一个道理。其实，信仰一世说生命观，迷信科学的人，他们也没有确凿的证据可以证明，鬼神和轮回是不存在的，只不过人云亦云，别人都这么认为，我也就随大家了。
我们对待死后到底还有没有见闻觉知该持什么态度呢？这个事情，毕竟现在科学无法证明，有可能以后永远也无法证明。只有自己亲自死了，才能明白。不要看别人死，别人死了还是无法给我们证明。别人死了，发现还有见闻觉知，但无法告诉你了，因为我们和他们不在同一空间维次，不在同一频道上了，他们能看见我们，能跟我们说话，但我们却看不见他们，听不到他们说话了。既然只有自己死了才能证明，那我们活着的人都没有亲自死过，那有些人持半信半疑的态度，不知道有没有，认为也可能有，也可能没有，还是可以理解的。但很多迷信科学的人直接持否定态度，直接一棒子打死，就是认为人死如灯灭，我想问问这种人，****？你没有死过，怎么知道人死后不会有见闻觉知了？就凭瞎猜吗？
说到前生来世，很多人马上想到佛教，认为这是佛教的理论。其实，轮回观并不是佛教创造的。因为在佛教产生之前，佛陀在印度出生以前，古印度的老百姓就普遍认同这种因果轮回的三世说的生命观了。只不过，佛教是建立在三世说生命观基础之上的。
说到生命观，总结了一下，世界上一共有三种，即一世说的生命观，二世说生命观和三世说生命观。一世说生命观，就是那些认为生命只有一辈子，只相信科学和唯物主义的人。只要是科学能证明的，哪怕不是事实，他们也相信。凡是科学还无法证明的，一律不信。这类人受政治的影响，在中国占多数，在世界上并不占多数。
二世说生命观，就是认为人有两辈子的生命观，这种观点中外都有，西方主要是以基督教为代表的一神教，包括基督新教，天主教，东正教，犹太教，伊斯兰教等，还有中国古人的阴间观点，这种观点认为，人是第一辈子，死后还有一辈子，就是信神的上天堂，不信的下地狱，中国古人则认为人死后全都去阴间做鬼与祖先团聚，并且到了那里后，就不会再有变动了，永远生活在那里，因此，他们都属于二世说生命观。
三世说生命观，可不是认为人只有三辈子的生命观，而是死了再来，死了再来，没有穷尽的多世说，无数世说生命观。死了再来的生命形式不只有人一种，而是包括了二世说中的天堂，地狱，还有眼前的人，动物在内的六种，也叫六道轮回，只不过他们认为，天堂地狱阴间，虽然比起人的寿命来，那是相当长了，但再长也有个头，长生不等于永生。人也不只有地球上有。印度古人还认为，死了再来是受苦，不是享福，投生在哪一道，不是凭自己意愿，投生在三善道享福的机率是极小的，投生在三恶道受苦的机率相当大。人道还算是善道，就已经苦多乐少了，对于人道来说，占少数的王公贵族富人等命好的人，他们是希望死了再来的，因为他们还幻想自己下辈子和这辈子一样有个好命，但占大多数的穷苦百姓是不愿意死了再来的，但根据三世说的理论，不来还不行，必须得来，自己说了不算。于是有很多的印度老百姓就问那些智者、思想家一个问题：我怎么做，才能死了不来？这个时候，佛陀在古印度降生了，创立佛教就是专门来解决这个问题的。
最后，我们来总结一下，信这个的意义在哪里？那些迷信科学，坚定信仰一世说的人会说，你们信这些一点用都没有，再怎么信，死了不还是什么都不知道了，什么都没有了。就这个问题，我做一下假设，假设我信的不对，人死真的如灯灭，那我死后和你们不信的一样，都什么也不知道了，请问，我到底损失了什么？再假如，你们信的不对，活着时坚决不信，死后才发现真有见闻觉知，真有天堂地狱，真有因果轮回，那么请问，你损失的又是什么？
