【勇】，与现代单一普遍的褒义不同，在春秋战国含义则非常宽泛，涵盖褒、贬、中性等各类语境。
墨子：【勇，志之所以敢也。】
史记：【臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。】
墨子定义相当简洁准确：有了一想法、欲望、目标，马上就付诸行动，不管这欲望是善是恶，造成后果是善行还是恶行，完全中性化表述。李斯则从法家实用主义角度说明一些显见的因果关系，武器强悍锋锐则士兵作战勇敢，项籍这种货色与之雷同，都以物质为基础而建立起某种优势心理，继而产生所谓‘勇’。说白了，项籍靠个力能扛鼎的粗壮好身板儿，面对同时代个头普遍不高的人群，再披个精甲，产生些敢于残杀的暴虐之勇，实乃极为普通，庸常而丑陋的因果。以此劣等的匹夫之勇为出发点，此后也正是项某不断持勇逞强、卑劣无底线、【小人用壮】的野蛮乏味暴力史，紧随其后，也正是各类人间经典对项竖子极其精准的描述和预言。
老子：【勇于敢则杀,勇于不敢则活】
淮南子：【国无义，虽大必亡，人无善志，虽勇必伤。】
吕氏春秋：【勇，天下之凶德也。】
国语：【夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，事之末也。】
左传：【夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者】
不多解释，尽在名言中，尤其左传一句，简直就是为项籍暴徒量身定做的盖棺级谶语。与之对照，高帝所独具坚毅、自我修正、不惧失败的伟大之勇，也就充分解释了高皇何以能得古今中外各领域无数精英之赞美肯定，并以其超凡的人生与各时空内最深邃的那些意识思想发生玄妙之共鸣：
老子：【知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强】
淮南子：【乘众人之智，则天下之不足有也。专用其心，则独身不能保也】
丘吉尔：【成功就是不断失败，而不丧失热情。】
丘吉尔：【真正的才华体现在对未知、危险和矛盾的信息的判断之中。】
阿尔菲爱里：【勇气的考验通常不是去死而是活下来。】
叔本华：【勇气就是一种坚韧，正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。因而，正是借助于这一点，勇气也就多少与德行发生了关系。】
后面自然的，即是高帝各种至真非凡之勇的厚重展现。
【自度比至皆亡之，到丰西泽中亭，止饮，夜皆解纵所送徒，曰：「公等皆去，吾亦从此逝矣！」】
处大事，果敢而有担当，高帝游侠之豪气、之潇洒风度勇气化的表达。
【当是时，秦兵强，常乘胜逐北，诸将莫利先入关。独羽怨秦破项梁，奋势，愿与沛公西入关。】
项籍之流，不过想报私仇而怒欲西向，高帝则是在诸将都怯意退缩的不利形势下，最先决定接受西向入关重任，其沉静之大勇气更在项某之上。
【汉王西过梁地，至虞，谓谒者随何曰：公能说九江王布使举兵畔楚，项王必留击之。得留数月，吾取天下必矣。】
其时高帝刚刚经历彭城大挫折，却毫无慌乱倦怠意，思路明澈清晰，战意凌厉，气魄辽阔宏大，真正展现了什么是帝王之识，王者之勇。
【上击布时，为流矢所中，行道疾。疾甚，吕后迎良医。医入见，上问医。曰：「疾可治。」于是上嫚骂之，曰：「吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！」遂不使治疾，赐黄金五十斤，罢之。】
高帝时日无多下的问天之勇，看淡生死，敬从天命自始终，作为人间最高统治者，看重享受于游历、征服、苦乐之灿烂过程，一个必然的死的结果，早已不在意。
贵族、游侠气质终生沁润的一颗伟大赤子之心，对郦生，对韩信，对娄敬，对陆贾等等，各种承认己之短，各种坦然认错，能克服凡人之种种庸碌的傲慢、死要面子，高帝真正的自我修炼自我修正式的大勇已深沉合道于无穷，几近于神，让人且敬且惧。。。
墨子：【勇，志之所以敢也。】
史记：【臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。】
墨子定义相当简洁准确：有了一想法、欲望、目标，马上就付诸行动，不管这欲望是善是恶，造成后果是善行还是恶行，完全中性化表述。李斯则从法家实用主义角度说明一些显见的因果关系，武器强悍锋锐则士兵作战勇敢，项籍这种货色与之雷同，都以物质为基础而建立起某种优势心理，继而产生所谓‘勇’。说白了，项籍靠个力能扛鼎的粗壮好身板儿，面对同时代个头普遍不高的人群，再披个精甲，产生些敢于残杀的暴虐之勇，实乃极为普通，庸常而丑陋的因果。以此劣等的匹夫之勇为出发点，此后也正是项某不断持勇逞强、卑劣无底线、【小人用壮】的野蛮乏味暴力史，紧随其后，也正是各类人间经典对项竖子极其精准的描述和预言。
老子：【勇于敢则杀,勇于不敢则活】
淮南子：【国无义，虽大必亡，人无善志，虽勇必伤。】
吕氏春秋：【勇，天下之凶德也。】
国语：【夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，事之末也。】
左传：【夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者】
不多解释，尽在名言中，尤其左传一句，简直就是为项籍暴徒量身定做的盖棺级谶语。与之对照，高帝所独具坚毅、自我修正、不惧失败的伟大之勇，也就充分解释了高皇何以能得古今中外各领域无数精英之赞美肯定，并以其超凡的人生与各时空内最深邃的那些意识思想发生玄妙之共鸣：
老子：【知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强】
淮南子：【乘众人之智，则天下之不足有也。专用其心，则独身不能保也】
丘吉尔：【成功就是不断失败，而不丧失热情。】
丘吉尔：【真正的才华体现在对未知、危险和矛盾的信息的判断之中。】
阿尔菲爱里：【勇气的考验通常不是去死而是活下来。】
叔本华：【勇气就是一种坚韧，正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。因而，正是借助于这一点，勇气也就多少与德行发生了关系。】
后面自然的，即是高帝各种至真非凡之勇的厚重展现。
【自度比至皆亡之，到丰西泽中亭，止饮，夜皆解纵所送徒，曰：「公等皆去，吾亦从此逝矣！」】
处大事，果敢而有担当，高帝游侠之豪气、之潇洒风度勇气化的表达。
【当是时，秦兵强，常乘胜逐北，诸将莫利先入关。独羽怨秦破项梁，奋势，愿与沛公西入关。】
项籍之流，不过想报私仇而怒欲西向，高帝则是在诸将都怯意退缩的不利形势下，最先决定接受西向入关重任，其沉静之大勇气更在项某之上。
【汉王西过梁地，至虞，谓谒者随何曰：公能说九江王布使举兵畔楚，项王必留击之。得留数月，吾取天下必矣。】
其时高帝刚刚经历彭城大挫折，却毫无慌乱倦怠意，思路明澈清晰，战意凌厉，气魄辽阔宏大，真正展现了什么是帝王之识，王者之勇。
【上击布时，为流矢所中，行道疾。疾甚，吕后迎良医。医入见，上问医。曰：「疾可治。」于是上嫚骂之，曰：「吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！」遂不使治疾，赐黄金五十斤，罢之。】
高帝时日无多下的问天之勇，看淡生死，敬从天命自始终，作为人间最高统治者，看重享受于游历、征服、苦乐之灿烂过程，一个必然的死的结果，早已不在意。
贵族、游侠气质终生沁润的一颗伟大赤子之心，对郦生，对韩信，对娄敬，对陆贾等等，各种承认己之短，各种坦然认错，能克服凡人之种种庸碌的傲慢、死要面子，高帝真正的自我修炼自我修正式的大勇已深沉合道于无穷，几近于神，让人且敬且惧。。。
