【清风城男孩】
✪虎狼之相，人主资质
评：日行畏虎狼，夜卧忧盗贼，虎狼之人多指不仁，譬如河中蛟龙，青天猎鹰，与危险为伴。
《新唐书·吴兢传》说人主居尊极之位，顓生杀之权。人主也即帝王也，有生杀之权，代天巡狩。
此处清风城男孩出场时，大红衣袍，“龇牙咧嘴，择人而噬，就像一头的虎豹幼崽。”虎狼对于狐族也有天然压制，人主也是夺权之像，文中男孩所展示的也是跋扈公子的形象，无畏无敬，无惧无忧。
此谶语还没有应验，男孩更像是清风城许氏庇护下的一只幼犬，可仗势，可搬主人，名不副实。
编者有言：比起这句谶语，马苦玄的性情个性貌似更为符合。

【赵姓阴神】
✪神仙有别，阴阳相隔，魂以定神，魄塑金身
评：阴神鬼魂形象出现在老龙城灰尘药铺的赵家先人，一眼相中了这句写在竹片上的谶语。
这句谶语与他可谓相当契合，可以说与所有魂魄状态的人都契合，比如马兰花，比如顾韬，最后都得以重塑金身，成为一方山神水神，庇护一方子民。
这句谶语在赵姓阴神身上还没有应验，目前顾韬被杨老头安排去跟随曹俊，完成任务后很可能会得塑金身，享受香火。
编者有言：死后复生为神，生而不死为仙，阴阳轮回转忽间。

【裴钱】
✪日出东海，万里熔金。月落西山时，啾啾夜猿起。
这句关于裴钱的谶语出自钟魁之口，“日出东海”，既是日升东方东海，也是日出东海老道人之处的意思。“万里熔金”，大日悬空熔万里之意。
“月落西山时，啾啾夜猿起”，出自唐代李白的《宿清溪主人》，月落西山之时，猿猴啾啾而鸣，既有凄厉回响，又有自由烂漫。
落魄山开山大弟子，日出东海，月挂西山，作为被剑灵姐姐高看一眼的两个存在之一，自身武运昌隆，破镜迅速，拳法有成，成就无敌舵主。
编者有言：睹武运之方昌，见日月之光辉。

【祁真】
✪仙人也要望梅止渴
望梅止渴，意思是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。出自《世说新语·假谲》。古有曹孟德于梅山望梅止渴之说，可以说空想，也可以说是智慧。
此处说仙人也要望梅止渴，此处以“梅”比喻修行的大道尽头，也就是飞升境（失传二镜就是失传），是说祁真看到“梅”不难，却难以吃到，所以原文说祁真十二镜不难，之后就是行至尽头，看“梅”而不可得。
原文又说陆沉善于改命，就看这位掌教能不能看祁真顺眼了。
编者有言：仙人也要望梅止渴，仙人也要脚踏实地，仙人也要修道修真。

【兵家圣人】
✪兵威已振，譬如破竹，数节之后，迎刃而解
此句谶语有一鼓作气破之之意，原文提到这句谶语时说的是奋勇竹，奋勇重在勇，兵威之勇，破竹之勇，可见兵家圣人的不讲理，有些类似武夫。
所以提到杨老头得以存活的一位神祗时，说这位神祗决定了为何武夫有那断头路，以及兵家为何独独近乎不沾因果，可见两者有相通之处。
武夫我们在书中见的太多，身前无人，拳比天高，重在心气，兵家圣人我们貌似只见过阮邛出手，神仙台魏晋是不是兵家剑修暂且不论，只说阮邛，就够得上气冲斗牛，破竹之勇。
编者有言：兵家，等你揭开神秘面纱，看你如何让三教圣人忌惮。

【青蚨坊女子】
✪商贾之术，小道而已
商贾于她而言，小道而已，是说这位女子精于商贾买卖，这句谶语出自一位地仙剑修，其意应该还有后半句，“商贾之术，小道而已，大道朝天，唯我剑修。”后半句是说女子有剑修的资质，结合起来就是别把生命浪费在商贾小道之上，应做大道有望的剑修，是一种期许和劝说，所以原文说女子其实也是位剑修。
编者有言：这句谶语如果放在商家老祖范先生，老龙城孙嘉树等人身上，那就是很简单的半句之意，商贾之道易矣。

【术家】
✪术家得天下
此处术家是算术的术，术家不入十家之列，在诸子百家中垫底，被戏称为商家的“算盘而已”，此处国师提到这句谶语，后解释说：“我们三教和诸子百家的那么多学问，你知道缺陷在哪里吗？在于无法计量，不讲脉络，更倾向于问心，喜欢往虚高处求大道，不愿精确丈量脚下的道路，故而当后人奉行学问，开始行走，就会出问题。而圣人们，又不擅长、也不愿意细细说去，道祖留下三千言，就已经觉得很多了，佛祖干脆不立文字，我们那位至圣先师的根本学问，也一样是七十二学生帮着汇总教诲，编撰成经。”
陈清都说随着世道推移，术家分量会越来越重。
老秀才教顺序说“借术家术算审对错之大小”。
陈平安借术家衡量道理分量轻重和大小。
崔东山借术家术算造人脉络与细则大纲。
编者有言：三光之行，不必有常，术家以算求之。今日观之则科学知识与迷信法术兼具，并与宗教信仰密切相关。
随着末法时代的到来，“术家得天下”是不是可以理解为科学得天下，以应如今社会。原文中解释的不多，这里仅作浅显理解。

【韦太真】
✪见钗开门，持珠登高
【杨崇玄】
✪亲山得宝
这里几句都是出自一段谶语，是李柳告诉崇玄署老祖的，所有一切，皆是因为李柳。
所谓“见钗开门”，也就是见到姻缘注定的男子，钗见男子，韦太真见他，她的一只眼眸就会变成破解深涧的钥匙，进而得宝。
所谓“持珠登高”，珠是眼珠，宝物不在深涧在高山，持珠即是持钥匙，登高开门而得宝。
韦太真的姻缘男子是蒋曲江，最终得宝的却是杨崇玄，只因杨崇玄天生亲山，应了谶语中的“亲山得宝”一句。
编者有言：此处谶语均应验，是注定之事，似乎都在等着李柳现身而已，李柳之姿盛哉。

【曹赋】
✪天作之合，百年难遇
此句谶语出自曹赋师父之口，预示红鸾星动，也就是姻缘将至，所以曹赋才想要和隋景澄结为道侣，逍遥人间。
实际上，不论是曹赋师父，还是曹赋本身，看中的只是隋景澄身上的宝物而已，修道之人长寿，似乎大多对男女之事不上心，诚不知风月无边乃第一美事，可惜，可气。
天作之合，出自《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”意指完美契合，常用做姻缘美满。
编者有言：百年难遇的天作之合，被一个叫陈好人的前辈给生生破坏了，景澄就是景色清明，风景这边独好的女子，感情却成了清明之坟，不复生机，远游他乡，相思无益。

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【齐狩】
✪坐拥星河，雨落人间
这句谶语形容的是齐狩的本命飞剑“跳珠”，其实是个形象的比喻，密密麻麻的飞剑如星河，杀敌之时如雨落人间。
随着剑气长城大战结束，齐狩得以跟随纳兰烧苇去青冥天下，已经元婴的他必然会继续登高，只要没有大的意外，谶语应验，早晚问题。（新章节齐狩在第五座天下，引领刑官一脉）
编者有言：坐拥星河，满船清梦。雨落人间，花开十里。

【嵇海】
✪日出担柴过大冲，雨后披蓑难开颜，脂肤荑手不牢固，世间尤物难留连。
这句谶语出自正阳山女子，谶语应验在桐叶洲大妖作乱，正阳山老猿，太平山白猿，现在看来，当初说女子师兄是糖葫芦汉子，如今却倾向太平山小道士了，桂夫人提醒陈平安小心正阳山，大约是知道底细的，其中脉络，尚且模糊。
《西游记》
日出担柴过大冲，承载万法如虚空。
雨后披蓑难开颜，郁郁寡欢自独行。
有意思的是这句是出自西游记中渔翁和樵夫的对杠诗句，渔翁叫张稍，樵夫叫李定，二人在剑来中化身皑皑洲剑仙，同死剑气长城大战之中。
白居易《真娘墓》
不识真娘镜中面，唯见真娘墓中草。
脂肤荑手不牢固，世间尤物难留连。
编者有言：这首凭吊女子墓碑的杂诗，在嵇海这里就更贴合了，爱侣死于桐叶洲大妖作乱，嵇海远望喊天街，独坐爱人墓，霜打塞北之花，风化江南之雪，情人短命，我自犹怜。

【左右】
✪左右是个死
这句混账话是经过老秀才之口所说，并非老秀才自己的道破天机，应是别人所说，左右是个死也像一把大剑悬在所有书友头上，时时刻刻让人担忧。
推崇“大道自行”的左右，其实在我看来，“左右为难”倒是更适合他，被先生和小师弟为难的左右，或者以剑术为难别人的左右。
“左右是个死”如今并没有应验，老秀才，陈清都，陈平安三人都在尽力破谶，而且效果不错，左边是死，右边是死，那么“大道直行”的大师兄，是否早已自行破谶了呢？
编者有言：
学书未成先习剑，用剑武功再读书。
将圆明月悬夜空，天下无人出左右。