今年为2020年，是我系统学习中医的第五个年头！这些年一路走来，除去中间断过一年，其余时间几乎未有一天不曾读中医书籍。这期间的思想也从最开始的盲目崇拜，到后面的批判质疑，最后转变为现在的客观理性。
最开始，我觉得中医特牛，无所不能，每每读书，常觉自己亦成神医。可临证处方时，就开始两眼抓瞎，觉得这样行，那样也行，常感迷茫困惑。继而开始背诵伤寒金匮，发现规律，发现阴阳对立实际上是概念而已，从而尽抛前之所学，转而精研条文，终于能看的懂医案，也能做的出医案。
现在，因为一些机缘巧合，同时看张锡纯，看徐灵胎等人的著作，又觉自己先前将内经尽数抛弃的做法又有所欠妥！临证时，如遇证状明显之证，便得心应手，如遇未见之证便束手无策。
比如，我在跟师过程中见到的五苓散证，乌梅丸证，都跟书上记载的大不相同。我怎么也无法根据这些证状开出方子，但是师傅开出的方子，真正解决了病人多年的顽疾，说明辨证的确是准确的。
实践是检验真理的唯一标准，我不能老陷在过去的思维泥潭里，不能老是带有认知倾向上的偏差！
在重新审视自己思想的过程中，我发现了自己过去的确只想找证明自己观点的素材，从而在潜意识里面，去忽略那些不利于自己学术观点的素材！
这是大忌！只会让人陷入一叶障目的盲区。
实事求是的讲，虽然内经不成系统，但是上面也的确是有一些好东西，一些原则性生理性的东西，上面都记载的很清楚，只是因为临床经验太欠缺，而无法领会罢了。但对于这些东西，我还是不建议花大量的时间集中研究。最合适的方式应该是采用碎片化阅读，偶尔阅读一篇。
对于伤寒论和金匮要略这二本书，学中医的人是必背无疑！如果说学黄帝内经等理论属于虚的部分，那么背伤寒金匮等条文就属于实的部分。这二本书的每一个版块，每一个条文，学中医的人都要熟记在心才行，这是基础，是他日构建经验体系的基石。
我个人感觉伤寒金匮是实践性特别强的书籍，全篇通讲下来很少讲医理，都是什么证对什么方剂，这个与一般的医书大相径庭。我刚开始读的时候，也是读不懂，直到后面把整本书都背过几遍之后，才慢慢找到了前后的规律，便越读越有趣味。
熟悉这二本书之后，对常见的外感病与杂病就有了一定的认知，对什么证什么证用什么处方，心里才有了一点点底。
可是，这种境界真的才算刚刚入门，任何一个正常人努力努力都可以达到的境界。伤寒金匮的学习属于中医学习中，实的部分。
虚的部分，我仍然不足，看一些名家应用经方完全不按常理出牌，却常常屡起沉疾，至此，便知道自己离真正的大道还有一段距离。接下来，便是朝这个方向去努力。
我今天写这些东西，全是我个人的独特经验。以前思想大多偏激，要么太重虚完全忽视实，要么太重实，完全忽视虚。
现在，我觉得虚的东西很重要，实的东西也很重要。虚（理论）是指导实践很重要的武器，常常可在你毫无思路时，给你一个方向。实（实践，证状集）又是你去实践的依据，是修正虚，修正理论的根基！
PS：初学者，还是从实处入手，以实证为中心，慢慢的往边界扩大虚的部分，化虚为实，医术方可日趋增长！否则一开始，就只关注虚的部分，极有可能陷入空洞之流！
我是夏陈皮，一个爱中医，爱生活，爱思考的青年中医师！