福生无量天尊

列子拜壶丘子为师，与伯昏瞀人为至交好友，尽其力学习他们的技能。学会了凭虚空御风后，就很高兴的乘风归来，造成了一时的轰动。
尹生想学列子御风而行的绝技，就住在列子家，很认真的做各项事情……“请教我御风的绝技吧，教我吧”，尹生一再恳切地央求，可是列子总是默然不理，最后尹生实在没有了耐心，便愤然离去。
几个月后尹生又回来了。列子问：“为何去而又复返呢？”尹生说：“我知道自己太急切、 太鲁莽了。”
“以前我以为你很通达，所以未跟你多说”，列子平静地说，“自从我拜壶丘子为师以后，经过了三年时间的磨练，变成了心中不敢有是非念头，口里不敢说利害得失，才勉强赢得老师多看我一眼而已！五年以后，我又变成了另一种心想是非、口言利害的心境，才勉强博得老师会心的一笑。七年以后，已经达到从心所念而无是非对错，随口所言而无利害得失了，老师才要我跟他并席而坐。九年以后，任由我心中所想，口中所说都不会涉及是非利害了。那时只觉内外如一，体光通明 ，可以把眼睛当耳朵，耳朵当鼻子，鼻子当嘴巴，都没有差别。于是心神凝聚，形体消释， 骨肉融化，不知不觉随风飘浮，忽东忽西，最后我也分不清是‘风乘我’还是‘我乘风’了 。
而你现在拜我门下为弟子，却怨愤不满，你的身体天地都不会接受，四肢任何部分都无法载动，又怎能飘浮起来呢？”

正月十一以后拜太岁：若在之前，就是没有道德。太岁还没有换位。朋友圈老铁们。不要中招。套路太多。唯一的选择。提高自己的知识。目前佛教基督教。也在拜太岁。全是忽悠的。外来教派。哪懂华夏文化？与其那样不如不拜。

三魂、七魄
三魂：
道家谓人有三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。
儒家谓人有魂魄《左传.昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”
《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”
孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”
正一真人居鹤鸣山洞，告赵升曰：夫人身有三魂，一名胎光，太清阳和之气也；一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。
若阴气制阳，则人心不清净；阴杂之气，则人心昏暗，神气阙少，肾气不续，脾胃五脉不通，四大疾病系体，大期至焉。旦夕常为，尸卧之形将奄忽而谢，得不伤哉？
夫人常欲得清阳气，不为三魂所制，则神气清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不萦，长生可学。
三魂
一名胎光，太清阳和之气，属于天；
二名爽灵，阴气之变，属于五岳；
三名幽精，阴气之杂，属于地。
胎光主生命，久居人身则可使入神清气爽，益寿延年；源于母体。
爽灵主财禄，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神，生祸惹害；决定智慧、能力，源于父体。
幽精主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。控制人体性腺，性取向。
因此，养生修道务在制御幽精，保养阳和之气。如在黎明时分或夜间入睡前，叩齿并呼三魂，反复三次，即可神气常坚，精华不散，疾病不侵，鬼神畏惧。 三魂呈红色，人形。
三魂与识神、元神、欲神关系
胎光为元神，爽灵与识神掌管人的聪明、智慧，应为同一物。 幽精掌管与性爱有关的一切，为欲神。
人死之后，胎光归于天，
爽灵归于五岳，入水府轮回投胎，
幽精归于地，常在尸体所埋之处游荡，即世人所说之鬼。
三魂
最主要的一个魂名为胎光，是主神。中医判断一个人死亡就是胎光丢了，胎光丢了的人，则命不久矣。
第二魂叫爽灵，灵，就是人和天地沟通的本领，人机敏的反应程度，爽灵代表的是智力，反应能力，侦查力，判断力，逻辑能力等等，
所谓一些**症患者，多半是爽灵出了问题，另外，还有一些人身体没有痛感，无法感知疼痛，与爽灵也有一定的关系
第三魂叫幽精，决定一个人的性取向，决定着生育能力，同时幽精也会引导你爱上什么样的人，有些喜欢高大威猛，有些喜欢阴柔细腻，多为幽精主导。

七魄：
道家谓人有七魄，各有名目。
第一魄名尸狗，
第二魄名伏矢，
第三魄名雀阴，
第四魄名吞贼，
第五魄名非毒，
第六魄名除秽，
第七魄名臭肺。
此皆七魄之名也，身中之浊鬼也。
七魄为人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是涩的，
第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，
第三就是鼻子的血，鼻子的血是咸的，
第四就是舌头的血，舌头的血是甜的，
第五就是身体的血，身体的血是热的比较容易凝固，
前五项为五根的血，分别是眼、耳、鼻、舌、身等五根。
五根以外就是脏腑内脏之血，我们的脏腑分成红内脏和白内脏，红内脏就是心脏、肺和肝等，白内脏就是胃、大肠和小肠等，红内脏的血是腥的，白内脏的血是臭的。
七魄
一魄：吞贼，（就是现在所说的免疫功能），会在晚上会消灭虚邪贼风，异己（细菌微生物），消除身体内的有害物质。
二魄：尸狗，狗是看家护院的，很警觉。人即使睡着了，也会对周围环境有感知，这也就是身体在睡眠之中的预警能力，有些人睡一半能感觉到有人要拿刀杀他，那这个人的尸狗就很灵敏
三魄：除秽，秽，内秽，身体代谢产生的**，顾名思义，就是去除我们身体之中新陈代谢的**变成大便，于清晨排除体外
四魄：臭肺，人休息睡着了还要呼吸，休是人的肉身躺倒；息，即是呼吸之间的停顿，息越长，肺活量就越好，吐纳功能完善，人活得越长。有人认为人一生的呼吸次数是有定数的，故我们说人死了叫气数已尽。
五魄：雀阴，即男女生殖器官。在晚上控制生殖功能的恢复，例如晨勃........常外邪入侵，就会形成性生活后难以恢复，造成遗精，女性会出现白带多。
六魄：非毒，毒，凝聚，把气和神聚集到一点，叫做毒。就是把寒毒，热毒等驱散，扩散掉，防止癌症肿瘤等等，故你看看那些积劳成疾的，多半是睡不好的，睡不好真的对身体危害很大，更可悲的是我们明明知道，却摆脱不了。
七魄：伏矢；命魂，管七魄，主意识。

刚画出来，镇宅驱邪招财，不许盗图，抓住严惩不贷

为什么看了这些图，头皮会发麻，起鸡皮疙瘩一样的感觉。

吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，我很认真。有没有道友喜欢的？

勿忘国耻，牢记使命，前事不忘后事之师

很多人问，印刷的符，是不是也起作用呢？
这个问题，不太好回答，我大概说一下几种情况。
1、如果这道印刷符，被高功道长按照画符程序加持过，照样是起作用的。
2、如果这道符，长期供在神坛上，受了修行人的香火，多少也是起作用的。
3、如果只是工艺品，没有经过加持，不起作用。
4、如果放在配套的符包里、吉祥包里，几乎不起作用，因为那些都是量产的，而符咒是恰恰不可以量产的。
那么，手绘的符，就一定会起作用吗？
其实也是要看情况而论。
1、画符的人，一定要修行，那样画符才有灵气。
2、画符一定要遵循教法，要入讳入意，符咒同步。
3、画符一定要避开忌讳，刑破不画符。
4、画符的人，一定要是道教人士。如果是民间人士，一定要有传承。否则不灵。
那么如何去分辨，能不能请这个人的符呢？
按照我自己的经验如下。
1、画符的师父，都是设有神坛法坛的。
2、令牌、法印、法碗、朱墨、道服等是画符最基本的配置，法坛上一定要有。
3、画符的师父，低于五十来岁的，多数有道教传度。也许会有人说他是祖传的，没要证件。这在十几年前会有，但是当前社会，资讯发达，谁都会办证。
4、画符的师父，一定行的是道家抱拳礼，而不是其他的礼节。所有行佛教礼节的画符人，都是绝对不可信的，因为佛教是不画符的，也不准许画符。
按照上述，请到就是真符吗？
还不一定，毕竟道教里也有个别冒充进来的。
那么怎么办呢？
如果了解一位师父，知道他是真道士，就请了解的这位师父画符，可信度高。
如果没有了解的师父，就到道观里请符，一定要看着师父画，看着他入讳结煞等。如果这位师父画符时候心神不定，聊天分心，那么就是不可以的。
我们请符，一定要珍惜请来的符，越珍惜，越灵验。
一般法师都符不二遍，就是你把符不慎遗失了、破损了、失效了，法师都不愿意给你画第二遍，觉得不吉庆。
请来的符，如何摆放呢？
1、随身佩戴(高于肚脐的口袋，低于肚脐，则不再灵验)。
2、张贴(神坛上，中堂，客厅，玄关，门窗，化解类符可以藏于有煞处)。
3、埋藏(这些都是用于镇煞或聚灵的符)。
4、摆放指定位置(比如：催婚在桃花位，和合在枕头或结婚证，催财在财位)。
……
总之，请符须谨慎，行业水较深。
而且，这是信仰，不是商品。
须知，越诚、信，越灵验，如实守诺，效果长久。
祝愿各位道友，符到必灵，用法必验，福生无量天尊！

今年春联，哈哈😄

五路财神符和五雷符，有需要的善信请下面留言！！！福生无量天尊

正确认识道教～道教是中国本土宗教，是中国人最早的信仰，承认道教是认可我们祖先的智慧，是敬天地，孝双亲，报师恩，忠祖国，是慈爱众生，是勤俭节约……道教，也是走大道，正道的中国法门，现在有些人抵毁道教说是外道邪门，我听到心如刀绞的痛，国人啊生在中国大地，吃喝用着中国，本国的物品和钱财，你们第一个应感恩的是祖国！任何宗教必须建力在爱国，爱本土人民，爱本土的任仰！难道说这话的人没有祖宗吗？什么外道？道教是真正的正道！正者不一，邪者不然！道家的，山，医，命，相，卜法，道家五术你们都天天在用？这样污蔑道教的人，就是汗奸！恶魔！当年祖天师张道陵不大战六天魔魅，哪有今天的郎郎乾坤！我奉劝天天敌毁道教的人！注意点，道士也是扬善惩恶的，不怕天遣，雷部追讨，你试试看！