九宫辟邪神兽之白虎：
九宫纹饰之兽首：古代纹饰以兽首作为辟邪题材，这种形式已经有几千年历史文化。
白虎（bái hǔ）是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表少昊与西方七宿的西方之神，于八卦为乾、兑、于五行主金，[1]象征四象中的少阴，四季中的秋季。[2]出自《淮南子》中的五兽之一，即是青龙、白虎、朱雀、玄武，黄龙，又称天官五兽。[3]
汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了军兵、庚辛、义德，汉后道教将其吸纳为护法神，称监兵神君。
意义
白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。[5]
星宿
在先秦星宿观念中，白虎被视作西方七宿化成的神兽，四灵、四象之一，汉代五行学说兴起，四象合于五行，西方白虎又多了象征五行中金行的意义。而五行又与五常合一，所以《瑞应图》云：白虎，义兽也。[7]
周朝时，封建制度正式确立，星宿观念正式成熟，天象得以划分。西方白虎，奎、娄、胃、昂、毕、觜、参，周天八十度。
[8]
祥瑞
古人认为白虎是一种祥瑞，《援神契》曰：“王者德至鸟兽，则白虎动。”
晋《中兴征祥》曰：“王者仁而不害，则白虎见。白虎者，仁兽也。虎而白色，缟身如雪，无杂毛，啸则风兴。昔召公化行陕西之国，白虎应焉。”[6]
《宋书符瑞志》云：“王者不暴虐，则白虎见而不害。”《感精符》云：“国之将兴，白虎戏朝。”
《括地象》曰：“圣王感期而兴，则有白虎晨鸣，雷声于四野。”[9]
崇拜
新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与白虎的形象相似，直到新世纪我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称白虎是其祖先。
对白虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。
虎一直受到多个民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，白虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。
易经
在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙白虎，以其镇压邪灵。
易经风水入门的人都知道，前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。其实这是常人讲的四兽乃《易经》八卦之四正方位，朱雀乃离卦、玄武乃坎卦、青龙乃震卦、白虎为兑卦。[13]
考证《易经》白虎位时，往往给人看阳宅风水或坟墓风水的时候，不管什么坐向，看出去的左边即为青龙，右边是白虎，这真的对吗？
首先按《易经》八卦来讲，前朱雀离卦、后玄武坎卦、左青龙震卦、右白虎兑卦，是立极于后天八卦以戊己为中宫，座北向南划分八卦方位的理论而说。那么阳宅风水或坟墓风水是坐南向北，或坐东向西……等，它的白虎位也是右边吗？是否要考虑《易经》变易之里，随着“用事位”而变化呢。
《易经》的三大原则，不易、变易、简易。凡事都在变化，变化当中有个不变的理，这个理就是简易之道。按一些人的说法，不管什么坐向左边就是青龙位，右边是白虎那是一种错误。应该以“用事位”随八卦方位而定论方为正确。
所以说易经风水入门时，得先去把易经的太极、两仪、四象、八卦万物搞清楚搞明白。那样你在实地堪舆的时候才能得心应手，随形而变化。但是不管你怎么变化，心中得有个中心思想，那就是——阴阳。
相关记载
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎是因它是白色，同时是出于五行。
《汉书 》|卷二十六 天文志第六：“西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝车舍。”[18]在这里的不是白虎，而是咸池。《天文训》：“咸池三星称大岁”[19]
咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑。”
九宫纹饰之兽首：古代纹饰以兽首作为辟邪题材，这种形式已经有几千年历史文化。
白虎（bái hǔ）是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表少昊与西方七宿的西方之神，于八卦为乾、兑、于五行主金，[1]象征四象中的少阴，四季中的秋季。[2]出自《淮南子》中的五兽之一，即是青龙、白虎、朱雀、玄武，黄龙，又称天官五兽。[3]
汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了军兵、庚辛、义德，汉后道教将其吸纳为护法神，称监兵神君。
意义
白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。[5]
星宿
在先秦星宿观念中，白虎被视作西方七宿化成的神兽，四灵、四象之一，汉代五行学说兴起，四象合于五行，西方白虎又多了象征五行中金行的意义。而五行又与五常合一，所以《瑞应图》云：白虎，义兽也。[7]
周朝时，封建制度正式确立，星宿观念正式成熟，天象得以划分。西方白虎，奎、娄、胃、昂、毕、觜、参，周天八十度。
[8]
祥瑞
古人认为白虎是一种祥瑞，《援神契》曰：“王者德至鸟兽，则白虎动。”
晋《中兴征祥》曰：“王者仁而不害，则白虎见。白虎者，仁兽也。虎而白色，缟身如雪，无杂毛，啸则风兴。昔召公化行陕西之国，白虎应焉。”[6]
《宋书符瑞志》云：“王者不暴虐，则白虎见而不害。”《感精符》云：“国之将兴，白虎戏朝。”
《括地象》曰：“圣王感期而兴，则有白虎晨鸣，雷声于四野。”[9]
崇拜
新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与白虎的形象相似，直到新世纪我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称白虎是其祖先。
对白虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。
虎一直受到多个民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，白虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。
易经
在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙白虎，以其镇压邪灵。
易经风水入门的人都知道，前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。其实这是常人讲的四兽乃《易经》八卦之四正方位，朱雀乃离卦、玄武乃坎卦、青龙乃震卦、白虎为兑卦。[13]
考证《易经》白虎位时，往往给人看阳宅风水或坟墓风水的时候，不管什么坐向，看出去的左边即为青龙，右边是白虎，这真的对吗？
首先按《易经》八卦来讲，前朱雀离卦、后玄武坎卦、左青龙震卦、右白虎兑卦，是立极于后天八卦以戊己为中宫，座北向南划分八卦方位的理论而说。那么阳宅风水或坟墓风水是坐南向北，或坐东向西……等，它的白虎位也是右边吗？是否要考虑《易经》变易之里，随着“用事位”而变化呢。
《易经》的三大原则，不易、变易、简易。凡事都在变化，变化当中有个不变的理，这个理就是简易之道。按一些人的说法，不管什么坐向左边就是青龙位，右边是白虎那是一种错误。应该以“用事位”随八卦方位而定论方为正确。
所以说易经风水入门时，得先去把易经的太极、两仪、四象、八卦万物搞清楚搞明白。那样你在实地堪舆的时候才能得心应手，随形而变化。但是不管你怎么变化，心中得有个中心思想，那就是——阴阳。
相关记载
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎是因它是白色，同时是出于五行。
《汉书 》|卷二十六 天文志第六：“西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝车舍。”[18]在这里的不是白虎，而是咸池。《天文训》：“咸池三星称大岁”[19]
咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑。”
