祂在因素之中,因素在祂之内。
故祂其大无外,故祂其小无内。
祂无限久远,久远到失去了时间。
永恒即刹那,刹那与永恒,在祂其中却无法触及祂。
亘古即当下,当下与亘古,祂就在其中却如如不动。
祂强大无比,祂金刚不破,祂包藏一切,祂周遍充满。
福祸无法牵引祂,在因缘中祂安详随顺。
祂无垢无净,亦无增无减。
生死无法触及祂,在缘起中祂究竟宽恕。
祂无生无灭,乃随缘不变。
苦乐无法沾染祂,在情欲中祂失去分别。
祂随垢随净,却性自无挂。
贪婪无法蒙蔽祂,无明心中有祂之明澈。
祂即色即空,原色空无二。
当心朝向人间,欲望热爱促使头脑分析。
渴望幸福生活,意识头脑就成为“自己”。
自我之“确立”,隔绝祂的伟大,在我心之攀缘中,祂沉沉睡去。
心转向自我之内,回避人间喧嚣,将对名利欲望的焦渴,转为对生命,真理,宇宙的思索。
当心愿离开“名相世界”时,祂在身心深处复苏,在每一粒细胞中醒来。
意识头脑,在祂的清澈中,犹如阴影消散于纯光。
愿望与意识,肉身与头脑,如同衣服外套般脱落。
祂是无杂的明澈,祂是无限的慈悲。
祂是无差别的宽恕,祂是无索取的付出。
祂不可思议却真真切切,祂言语道断且鲜活具体。
祂历经苦难而安详轻柔,祂随顺生死并未曾改变。
众生因崇拜祂,而展现修道者。
众生因追寻祂,而生宗教法门。
众生因效仿祂,而塑造成就者。
众生因接近祂,而成为得道者。
众生视祂为自己,彻底熄灭了自我。
自我熄灭时,无生不动圆明十方。是祂不变之圣容。
祂从未离开你我,你我本来面目,就是祂清净圆满。
生死因缘中,祂在观察
宇宙只是祂,一瞥所现。
故祂其大无外,故祂其小无内。
祂无限久远,久远到失去了时间。
永恒即刹那,刹那与永恒,在祂其中却无法触及祂。
亘古即当下,当下与亘古,祂就在其中却如如不动。
祂强大无比,祂金刚不破,祂包藏一切,祂周遍充满。
福祸无法牵引祂,在因缘中祂安详随顺。
祂无垢无净,亦无增无减。
生死无法触及祂,在缘起中祂究竟宽恕。
祂无生无灭,乃随缘不变。
苦乐无法沾染祂,在情欲中祂失去分别。
祂随垢随净,却性自无挂。
贪婪无法蒙蔽祂,无明心中有祂之明澈。
祂即色即空,原色空无二。
当心朝向人间,欲望热爱促使头脑分析。
渴望幸福生活,意识头脑就成为“自己”。
自我之“确立”,隔绝祂的伟大,在我心之攀缘中,祂沉沉睡去。
心转向自我之内,回避人间喧嚣,将对名利欲望的焦渴,转为对生命,真理,宇宙的思索。
当心愿离开“名相世界”时,祂在身心深处复苏,在每一粒细胞中醒来。
意识头脑,在祂的清澈中,犹如阴影消散于纯光。
愿望与意识,肉身与头脑,如同衣服外套般脱落。
祂是无杂的明澈,祂是无限的慈悲。
祂是无差别的宽恕,祂是无索取的付出。
祂不可思议却真真切切,祂言语道断且鲜活具体。
祂历经苦难而安详轻柔,祂随顺生死并未曾改变。
众生因崇拜祂,而展现修道者。
众生因追寻祂,而生宗教法门。
众生因效仿祂,而塑造成就者。
众生因接近祂,而成为得道者。
众生视祂为自己,彻底熄灭了自我。
自我熄灭时,无生不动圆明十方。是祂不变之圣容。
祂从未离开你我,你我本来面目,就是祂清净圆满。
生死因缘中,祂在观察
宇宙只是祂,一瞥所现。











