有此状元郞，两浙以为耻
状元及第而宰相者，历史上最著名的当属秦桧和文天祥，一为奸臣而遗臭万年；一为忠烈而留芳千载。但是，作为后代为因其而受累，千年不得翻身之人，则非这留梦炎莫属了，相比此人，秦桧嘛，小巫啦。
明太祖朱元璋曾发下一道措词严厉的圣旨："凡是留氏赴考，均需声明并非留梦炎子孙，方有资格考试。"要是留氏后代，不但没资格参加科考，而且还要永生列为贱民。大清朝的乾隆也规定："凡留姓子孙参加科举考试，均需查明非留梦炎后代，才有考试资格。"
说起这留梦炎，实在是鲜为人知了，历代参加高考，因先人的原因而被拒之门外也很少见的，就算秦桧的后代，也可以随便参加科考，他的后人秦大士还高中过乾隆年间的状元。但这留梦炎的后代却被清明两朝禁考，这是什么原因呢？
留梦炎是状元，曾担任过宋元两朝的宰相，按说是应该大书特书之人，可是，无论是元代官修《宋史》，还是明初编订的《元史》都没有留梦炎传记。史官们都耻于为其立传，以至于我们现在只能在其它人的传记中去拼凑，去了解这个留梦炎，算来这也是中华五千年历史中独一份了。
但是，在他的老家浙江衢州，知道他的人还是不少的，因为当地流传这样一句人尽皆知的话："两浙有留梦炎，两浙之羞也！"
留梦炎，字汉辅，号忠斋，浙江衢州人。南宋末期宰相。他是宋理宗朝的状元，为右丞相兼枢密使都督诸路兵马，后又进左丞相。元军逼近南宋首都临安时，弃位遁去。不久降元。入元后，官至礼部尚书、翰林学士承旨，后也竟官至丞相。年75岁时病死家中。
一般如做官做到如此级别之人，死后朝廷都要给个谥号什么的，而他却什么也木有，这说明即使是在当时的元朝，史官对他这种人也是很不耻的。元人崇尚武力，也崇拜英雄，对这留梦炎连在史书上留个传记都不愿为之，可见他混得也是很惨滴。
留梦炎为人奸诈，惯于见风使舵，溜须拍马。据史书记载，他早年聪明好学，也比较讲究名节。当年，他成为甲辰科状元后，仕途一路顺畅，最后直做到了丞相的位置。但是，身处那元人无敌之铁骑由远及近，势如破竹之时，他注定是一悲催之人。大宋朝此时是风雨飘摇，大厦将倾，危如累卵。
值此国家存亡之危难之际，他作为总督诸路军马的总指挥，不是率众戮力抗敌，保家卫国，相反却临事退缩，称病家中不出。在元军进逼杭州之时，身为宰相的他竟然弃官跑回老家衢州，朝廷两次召请，他都不予理睬。当元兵攻下衢州时，他竟然以南宋故相的名义率众投降。
反观同是状元丞相的文天祥，同为文人，几起几落，矢志不移，撒尽家财，拼死抗元，虽九死而无悔，两相比较，无异云泥。
当文天祥得知留梦炎投敌后，特作《为或人赋》来讽刺他，诗云："悠悠成败百年中，笑看柯山局未终。金马胜游成旧雨，铜驼遗恨付西风。黑头尔自夸江总，冷齿人能说褚公。龙首黄扉真一梦，梦回何面见江东。"
正是这首诗，让留梦炎对文天祥恨之入骨，作为一名小人中的极品，总想欲除之而后快。当文天祥兵败被俘后，一直关押在北京的北兵马司。元世祖忽必烈十分敬重文天祥的才学与为人，待为上宾，多次派人劝降不成后，遂用酷刑，但文天祥仍坚贞不屈。
一些降元的宋臣请求忽必烈释放文天祥，让其出家为道士，史载"元帝亦有此心"，但这时，留梦炎却力阻忽必烈，他在一边阴阴地说道："天祥出，复为号召江南义士抗元，吾辈将置于何地"。就是说，如果你放了文天祥，他又来抗元，那我们这些人怎么办呢？潜台词就是：我们是不是也跟着他一起来反抗你老人家呢？忽必烈一听这话，有理有理，于是下旨，将文天祥处死，于是，文天祥惨遭"柴市之殉"。
文天祥殉国之时，万人送行，天公落泪，北风呜咽，民皆失声，他面南而拜，引颈就戮，大义凛然。想必此时只有这留梦炎在阴暗的角落里，抚掌称庆。
留梦炎在宋朝危难之时失节保命，以宋朝状元宰相的身份降元仕元，并帮助元朝统治者招降了一批宋臣，除了他怂恿忽必烈杀害文天祥外，还有一条让人憎恨原因。这就是由于他的归顺让南宋皇宫的女子，全部成为了元人的俘虏，受尽蹂躏和屈辱，这在当时影响是很大的。
对新建立的大元帝国来说，这留梦炎算得上有功之臣。可是元朝丞相脱脱受命修《宋史》时，大张旗鼓为敌人文天祥立传，赞扬他是宋进士中的"伟人"；相反，对投降的宰相留梦炎却不屑一顾，无论"佞臣"、"酷吏"、"叛臣"都没有给他一席之地，可见侵略者也对奴颜媚骨者嗤之以鼻，他们对那些背叛祖国的人也是看不起的。
明清两朝严禁留梦炎的后代参加科举。朱元璋建立明朝后，首先做的一件事情就是追查当时叛国的人。但凡浙江留姓人家参加科考，都要在考试之前写下一份保证书，保证自己和留梦炎毫无关系，留家的后代一辈子为贱籍，只能从事贱民的工作。
入了贱籍不仅代表自己将永无出头之日，还意味着婚嫁也不能由着自己，只能和自己一样身份的奴隶结婚生子，一辈子都抬不起头，并且这样的惩罚还是生生世世的惩罚，无力改变的观念。而造成这一切原因的罪魁祸首，就是这位老祖宗留梦炎。
到了后来的清朝时期，管教就没有这么严格了。一次，由于考官的疏忽，让留姓考生进了考场，并且此考生还考取了进士，等到乾隆皇帝看到他的名字时立马就问道他，你是否是留梦炎的后代，考生回答正是。乾隆大怒，立马就下令取消了此人的进士身份，并且将其赶出了皇宫，一辈子都不得参加科举考试。
明末清初秀才徐树丕所著《识小录》记述了一件事："衢州人言，陈总河鹏年，始为西安令，行乡征粮，至徐忠庄公言祠。徐氏子孙张公像，陈为之避坐。更至留氏祠，留氏亦张梦炎像，陈见之大怒，仆像于地，杖之二十。"
这则故事很有意思，他说的是当年有个叫陈鹏年的在衢州征粮，来到北宋抗金不屈的忠臣徐徽言家祠堂，徐氏子孙就把老祖宗徐徽言的画像悬挂在正堂之上，陈鹏年赶紧起身避座，表示对忠臣的敬重。后来老陈来到留氏祠堂，留氏子孙也学人老徐家把老祖宗的留梦炎的画像挂在墙上，老陈抬眼一看大怒，随手扯下画像，扔在地上，并把留氏族长痛打二十大板。
历代对汉奸都是不耻的，但中国历代又出之不绝，其中尤以明末为甚，那东林一党，个个颇知春秋大义，四书五经背得滚瓜烂熟，清人一来，除个别坚持抗争外，皆献城迎降，三观节操碎了一地。对这些人，尽管他们为清王朝立有不世之功，但也被后来的皇帝毫不犹豫地打入《贰臣传》。
对这留梦炎，清乾隆帝在评人论史时说："才德兼优者，上也;其次，则以德为贵，而不论其才焉。当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国以降元。"也很是看不起他的，因为，他的确是个有德无才之小人。
中国有科举以来，状元多多，宰相不少，汉奸小人更是多如牛毛，而如这祸秧后代千年，天怒人怨者，独留梦炎一人耳。难怪明朝理学大家孔天胤认为，留梦炎是两宋历史上"最寡廉鲜耻之徒"！
状元及第而宰相者，历史上最著名的当属秦桧和文天祥，一为奸臣而遗臭万年；一为忠烈而留芳千载。但是，作为后代为因其而受累，千年不得翻身之人，则非这留梦炎莫属了，相比此人，秦桧嘛，小巫啦。
明太祖朱元璋曾发下一道措词严厉的圣旨："凡是留氏赴考，均需声明并非留梦炎子孙，方有资格考试。"要是留氏后代，不但没资格参加科考，而且还要永生列为贱民。大清朝的乾隆也规定："凡留姓子孙参加科举考试，均需查明非留梦炎后代，才有考试资格。"
说起这留梦炎，实在是鲜为人知了，历代参加高考，因先人的原因而被拒之门外也很少见的，就算秦桧的后代，也可以随便参加科考，他的后人秦大士还高中过乾隆年间的状元。但这留梦炎的后代却被清明两朝禁考，这是什么原因呢？
留梦炎是状元，曾担任过宋元两朝的宰相，按说是应该大书特书之人，可是，无论是元代官修《宋史》，还是明初编订的《元史》都没有留梦炎传记。史官们都耻于为其立传，以至于我们现在只能在其它人的传记中去拼凑，去了解这个留梦炎，算来这也是中华五千年历史中独一份了。
但是，在他的老家浙江衢州，知道他的人还是不少的，因为当地流传这样一句人尽皆知的话："两浙有留梦炎，两浙之羞也！"
留梦炎，字汉辅，号忠斋，浙江衢州人。南宋末期宰相。他是宋理宗朝的状元，为右丞相兼枢密使都督诸路兵马，后又进左丞相。元军逼近南宋首都临安时，弃位遁去。不久降元。入元后，官至礼部尚书、翰林学士承旨，后也竟官至丞相。年75岁时病死家中。
一般如做官做到如此级别之人，死后朝廷都要给个谥号什么的，而他却什么也木有，这说明即使是在当时的元朝，史官对他这种人也是很不耻的。元人崇尚武力，也崇拜英雄，对这留梦炎连在史书上留个传记都不愿为之，可见他混得也是很惨滴。
留梦炎为人奸诈，惯于见风使舵，溜须拍马。据史书记载，他早年聪明好学，也比较讲究名节。当年，他成为甲辰科状元后，仕途一路顺畅，最后直做到了丞相的位置。但是，身处那元人无敌之铁骑由远及近，势如破竹之时，他注定是一悲催之人。大宋朝此时是风雨飘摇，大厦将倾，危如累卵。
值此国家存亡之危难之际，他作为总督诸路军马的总指挥，不是率众戮力抗敌，保家卫国，相反却临事退缩，称病家中不出。在元军进逼杭州之时，身为宰相的他竟然弃官跑回老家衢州，朝廷两次召请，他都不予理睬。当元兵攻下衢州时，他竟然以南宋故相的名义率众投降。
反观同是状元丞相的文天祥，同为文人，几起几落，矢志不移，撒尽家财，拼死抗元，虽九死而无悔，两相比较，无异云泥。
当文天祥得知留梦炎投敌后，特作《为或人赋》来讽刺他，诗云："悠悠成败百年中，笑看柯山局未终。金马胜游成旧雨，铜驼遗恨付西风。黑头尔自夸江总，冷齿人能说褚公。龙首黄扉真一梦，梦回何面见江东。"
正是这首诗，让留梦炎对文天祥恨之入骨，作为一名小人中的极品，总想欲除之而后快。当文天祥兵败被俘后，一直关押在北京的北兵马司。元世祖忽必烈十分敬重文天祥的才学与为人，待为上宾，多次派人劝降不成后，遂用酷刑，但文天祥仍坚贞不屈。
一些降元的宋臣请求忽必烈释放文天祥，让其出家为道士，史载"元帝亦有此心"，但这时，留梦炎却力阻忽必烈，他在一边阴阴地说道："天祥出，复为号召江南义士抗元，吾辈将置于何地"。就是说，如果你放了文天祥，他又来抗元，那我们这些人怎么办呢？潜台词就是：我们是不是也跟着他一起来反抗你老人家呢？忽必烈一听这话，有理有理，于是下旨，将文天祥处死，于是，文天祥惨遭"柴市之殉"。
文天祥殉国之时，万人送行，天公落泪，北风呜咽，民皆失声，他面南而拜，引颈就戮，大义凛然。想必此时只有这留梦炎在阴暗的角落里，抚掌称庆。
留梦炎在宋朝危难之时失节保命，以宋朝状元宰相的身份降元仕元，并帮助元朝统治者招降了一批宋臣，除了他怂恿忽必烈杀害文天祥外，还有一条让人憎恨原因。这就是由于他的归顺让南宋皇宫的女子，全部成为了元人的俘虏，受尽蹂躏和屈辱，这在当时影响是很大的。
对新建立的大元帝国来说，这留梦炎算得上有功之臣。可是元朝丞相脱脱受命修《宋史》时，大张旗鼓为敌人文天祥立传，赞扬他是宋进士中的"伟人"；相反，对投降的宰相留梦炎却不屑一顾，无论"佞臣"、"酷吏"、"叛臣"都没有给他一席之地，可见侵略者也对奴颜媚骨者嗤之以鼻，他们对那些背叛祖国的人也是看不起的。
明清两朝严禁留梦炎的后代参加科举。朱元璋建立明朝后，首先做的一件事情就是追查当时叛国的人。但凡浙江留姓人家参加科考，都要在考试之前写下一份保证书，保证自己和留梦炎毫无关系，留家的后代一辈子为贱籍，只能从事贱民的工作。
入了贱籍不仅代表自己将永无出头之日，还意味着婚嫁也不能由着自己，只能和自己一样身份的奴隶结婚生子，一辈子都抬不起头，并且这样的惩罚还是生生世世的惩罚，无力改变的观念。而造成这一切原因的罪魁祸首，就是这位老祖宗留梦炎。
到了后来的清朝时期，管教就没有这么严格了。一次，由于考官的疏忽，让留姓考生进了考场，并且此考生还考取了进士，等到乾隆皇帝看到他的名字时立马就问道他，你是否是留梦炎的后代，考生回答正是。乾隆大怒，立马就下令取消了此人的进士身份，并且将其赶出了皇宫，一辈子都不得参加科举考试。
明末清初秀才徐树丕所著《识小录》记述了一件事："衢州人言，陈总河鹏年，始为西安令，行乡征粮，至徐忠庄公言祠。徐氏子孙张公像，陈为之避坐。更至留氏祠，留氏亦张梦炎像，陈见之大怒，仆像于地，杖之二十。"
这则故事很有意思，他说的是当年有个叫陈鹏年的在衢州征粮，来到北宋抗金不屈的忠臣徐徽言家祠堂，徐氏子孙就把老祖宗徐徽言的画像悬挂在正堂之上，陈鹏年赶紧起身避座，表示对忠臣的敬重。后来老陈来到留氏祠堂，留氏子孙也学人老徐家把老祖宗的留梦炎的画像挂在墙上，老陈抬眼一看大怒，随手扯下画像，扔在地上，并把留氏族长痛打二十大板。
历代对汉奸都是不耻的，但中国历代又出之不绝，其中尤以明末为甚，那东林一党，个个颇知春秋大义，四书五经背得滚瓜烂熟，清人一来，除个别坚持抗争外，皆献城迎降，三观节操碎了一地。对这些人，尽管他们为清王朝立有不世之功，但也被后来的皇帝毫不犹豫地打入《贰臣传》。
对这留梦炎，清乾隆帝在评人论史时说："才德兼优者，上也;其次，则以德为贵，而不论其才焉。当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国以降元。"也很是看不起他的，因为，他的确是个有德无才之小人。
中国有科举以来，状元多多，宰相不少，汉奸小人更是多如牛毛，而如这祸秧后代千年，天怒人怨者，独留梦炎一人耳。难怪明朝理学大家孔天胤认为，留梦炎是两宋历史上"最寡廉鲜耻之徒"！
