不算

小和尚的庙里住进了一位女施主。
小和尚吓坏了，逃去殿里敲木鱼。山下的女人是老虎，现在老虎居然住进庙里了，看来自己和师父是要被吃了。
女施主闲暇无事，也走到殿里，看见一位小师父红着脸拼命敲木鱼，好奇地过去看看。
吓得和尚躲到佛像后面。
女施主蹲在地上，借着地上薄薄一层香灰写：我饿了。
和尚呆呆坐回她面前，继续敲木鱼，浑身发抖。
女施主又写：怎么了？
和尚：你要吃的，我舍身喂虎。
女施主美得就像个菩萨，可惜不会说话。随身带着把琵琶，下午拨弄几下靡靡之音。寺里暮鼓晨钟，多了点红尘旖旎。
庙里就两个和尚，她过来借住，帮忙做些僧衣缝补。小和尚看她坐在灯下补衣服，心怦怦跳。
女施主发现他偷看，对他笑笑，如莲花开。
小和尚问师父，为什么让女施主住进来？
师父说，有没有人住进来，住的人是男是女，都是你的执着。
和尚：可是弟子心静不下来。
师父：那就还俗去。
和尚吓坏了：弟子可没有犯色戒！弟子皈依佛！
师父说，佛何须你的皈依啊。佛只需你欢喜。你在佛门若欢喜，那便在佛门。你在俗世若欢喜，那便还俗去。
和尚每天给庙里做饭，给女施主那份多盛了些菜。她每次都在桌上写：很好吃。
小和尚便欢喜。
小和尚是师父从山野里捡来的孤儿，从小养在庙里，从来没想过当和尚之外的事。师父一直说，你该还俗去，还了俗才知道，自己愿不愿出家。
很多人出家是因为知道自己该四大皆空，也有些人，比如小和尚，是因为没得选。
女施主喜欢吃他做的菜，会弹琵琶谢他，甚至教他弹琵琶。
有一天，女施主下山去卖山上的药草，一去不返。
小和尚敲木鱼，听木鱼都是琵琶的声音。他吃饭，好像她就坐在对面。小和尚跪在佛前，他的心不欢喜，像是空了一块。
他决定听师父的，下山去。去找女施主。
山下红尘茫茫，他却连女施主叫什么都不知道。只知道她美如菩萨，擅弹琵琶。小和尚带着她的琵琶，一路走一路弹，弹她教的那首曲子。
他一走就是很多年。头发蓄了起来，像个寻常的乐师，靠弹琵琶为生。
有个人找到了他，说，一家歌楼希望他去，教习歌女们弹琵琶。
因为歌楼的主人听到他的琵琶声，十分意外。这座歌楼里曾有一位倾城的歌女，曲艺绝艳。
他的琵琶声和那个歌女很像。
歌女是卖艺不卖身的，平时只弹唱和教习。有某位大人想强逼她，逼到了最后，她把自己的舌头割了，带着琵琶远走他乡。
女施主没有舌头，她从来不知道他做的菜是什么味道的。
那位大人寿宴时，叫歌楼里的班子进府表演。他作为教习师父一起去了，想去找女施主。
女眷们穿金戴银，其中却没有她。
宴席间隙，他问府里的佣人，这里有没有一位擅弹琵琶的夫人？
佣人顿时一脸嫌恶：以前主人看上一个歌女，结果她自己割了舌头逃出了青楼，后来被抓了回来。
他问:之后呢？
之后抓回来又不从，还想逃，最后被砍了手脚丢在猪圈里成了人彘，早就疯了。
他抱着琵琶，在恶臭的猪圈里找到了一个匍匐畸形的人。
他把她扶起来，疯子低着头，仍在地上找吃的。
夜色下，他在她面前双手合十。这时，她忽然平静下来，呆呆看着这个乐师。
她旋即落了泪，像以前那样笑了，仍像个菩萨。
他说，你要吃的，我舍身喂虎。
第二天仆人发现猪圈里的人彘死了，被一根琵琶弦勒死了。
仆人拿起琵琶弦说道：经验+3

说大一统王朝，一般差不多都能继承了前一个大一统王朝的政治遗产的王朝或者是能为下一个王朝提供新的政治遗产。唐的政治遗产好像宋没能继承，也好像没有开辟除了中国本土以外的其他疆域为元朝提供什么政治遗产吧沙州归义军听宋的还是西夏听宋的。这里的政治遗产仅仅指疆域。

北宋算，北宋是兄，辽是弟弟国

南朝
割据政权

不算。
1,大一统与否并不完全看疆域，隋无辽东、唐无云南，二者皆是自秦汉以来700年的汉土，但没有这块并不影响他们是大一统王朝。
2,大一统与否、王朝正统与否也与统治者的民族无关，前者比如元清，后者比如北朝，也是正统。
3,什么叫大一统？王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。天子说啥，天下万民都得听，不听的被打到听，这是大一统，不仅仅是对内，也是对外，天下，可不仅仅是一国。

你这是混淆了。好歹把原来汉地收回来啊