有个疑问，讨论一下：
按照古一的世界观而言，悭臾曰过的，世界上的确有死而复生的法子，但其中的代价往往大得让人无法承受
而古二来说，我们也得到一个信息，这是神农提到的：“当年……天柱倾覆之灾初平，大地生灵凋敝。地皇女娲以土为质，将命魂牵引其中，新的人与兽始才诞生”
也就是说，大地生灵凋敝的时候，女娲捏【泥人】而后把命魂牵引进去，创造了新的人，在古剑里称为女娲种。
在这里来说，似乎除了女娲耗点神力，把命魂牵引进【泥人】几乎不需要付出代价（女娲种灵力比盘古种较弱那不叫什么代价，跟重活一回比，简直太便宜了，就像一毛钱换一吨黄金那叫中奖，你跟我说代价？）。我们假设一个盘古种死了，女娲造一个同样的【泥人】躯体，再把该盘古种的命魂牵引进入泥人，那么这已经算是一种复活了，并且这些泥人躯体的寿命结束之后，似乎女娲种的魂魄还是该转世转世——看起来没有限制、代价极低、不妨碍转世，简直太便利了，完全是批发复活的首选。
然而桃花幻梦里，风神飞廉下凡的原因：
商羊：是飞廉去找女娲，在失去了他心爱的人之后……不过最后他终究没有那样做，因为辟邪之骨虽然强大，力量终有耗尽的一天，到那个时候……
雨华：后来的事我听过，飞廉大人去了人间，一世一世地跟随那个人的轮回，很少再回到天界了
——这里，飞廉失去了爱人，他想要复活爱人，而飞廉爱人的魂魄没有任何问题（她还能正常转世）。但是奇怪点在飞廉没有让女娲捏【泥人】而后牵引命魂，而是转而寻求一截辟邪之骨想去找女娲。在得知辟邪之骨灵力耗尽的副作用之后，飞廉放弃了，自己去了人间。
那么，在我们猜测辟邪之骨的副作用之前，飞廉要复活爱人，为什么不直接请女娲使用【泥人】躯体？为什么要去找辟邪之骨？辟邪之骨又不是那么好拿的东西，辟邪久居魔域，又不那么常见，辟邪之骨还必须生取，而辟邪又是妖族平头哥，天生好斗，也不是那么容易折服于神威。飞廉的爱人魂魄很健康，他没有苏雪的困境，不需要辟邪之骨承载荒魂。辟邪之骨造的肉体寿命也不算很长，屠苏和晴雪也不过是百年江湖，相比土生土长的女娲种冬梅也活得差不多长。从头到尾没看出辟邪之骨的躯体比泥人的优点在哪里，反而还有灵力耗尽后【……】的画外音。
是什么驱使飞廉弃【泥人】而寻求【辟邪之骨】？放弃辟邪之骨后，飞廉宁可自己下凡，也不选择用泥人复活爱人。这倒是有点让人怀疑，古剑世界天柱倾塌后，女娲批量造人，新生的人自身是否也因此承受了很大的代价（而这个代价是飞廉选择辟邪之骨的原因）？还是说，除了【泥人】和【牵引命魂之术】之外，还有比【辟邪之骨】更加难以达成的第三条件，致使飞廉想复活爱人时排除了【泥人】这个选项？