【项述】
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
敕勒川的风永远恣意，敕勒川的草海万里无垠，生于斯长于斯，让项述身上既有草原男人的豪放与勇武，又有继承自母亲的缜密与聪慧。
项述是草原诸胡之首，是敕勒古盟的信仰，他常把情义与责任看得比命还重，他会因被汉人误会而愤怒，也会因无人来救而失望，陈星之于他，就像鸿俊之于李景珑、小多之于项诚，是暗夜里温暖的灯火，不过分灼人，也不过分耀眼。他所倾心的，是风雪中赶去接生，靠上他胸膛的陈星，是南下建康的船上，与他互诉衷肠的陈星，也是夏夜的星空下，醉倒在他怀里的陈星。
众人合力屠蛟，项述被执念所困，出魔后面对陈星的质问，只问一句：“在你心里，就没有别的念想了么？”——这是二人之间最大的矛盾。陈星觉得看不透项述，项述也一样，自己这般在意陈星性命，陈星却想也不想便慨然赴死，百般试探亦不能让陈星明白他的心意，项述又怎么能不心寒愤怒。
然而深爱一个人，又怎么忍心让他在天下与自己之间做选择，不能让陈星做选择，便只能项述自己来做，于是项述抢先一步做了陈星想要做的事，让万法复生，让神州大地不再被蚩尤所掌控，也让心爱的人活下去。
最让我有所触动的，是项述将拓跋焱安排给陈星，并让他代替自己的位置。
拓跋焱是个非常温柔妥帖的人，在暮秋节向陈星求爱之前，他已经为两人扫除了一切障碍，意图打消陈星的顾虑，然而最后还是被拒绝了，陈星教拓跋焱的“行行重行行，与君生别离，相去万余里，各在天一涯”，仿佛也是拓跋焱这一生的判词。把陈星交给这样的拓跋焱，项述心里想必是十分嫉妒且无可奈何的，当初陈星拒绝拓跋焱的那番话，可以说也一并拒绝了项述，让项述迷惘惆怅，不敢表明心迹，于是暮秋节过后的大雪，他只携陈星去滑雪，却丝毫不提其他，敕勒古盟人人皆知大单于对陈星有意，只有陈星自己不知。
然而项述又与拓跋焱不同，他既然可以毫不犹豫地拒绝车罗风，自然也能很快辨明自己内心真正的想法，从襄阳到长安，再从长安到敕勒川，陈星这个人无时无刻不在冲击着他的认知。项述曾问陈星：“汉人是不是都像你一样？”其实他早已知道，陈星是不同的，陈星的豁达和坚定，都是他平生仅见，因此这一问，非是求个答案，而是在问自己：他为何如此特别？此时在他心中，已然把陈星和其他人区分开来，陈星不是受他保护的族人，亦不是需要制衡的任何一股势力，他仅仅是陈星而已，聪明机敏、永远包容，他的心中有天地，眼中是山海。
【陈星】
我觉得陈星这个人物很难写，他要豁达，要乐观，要有挣扎，也要始终坚定，写得太平和显得冷漠，写得太激烈又显得跳脱，他得是一个人之将死的状态，又得是永远充满希望的。在敕勒川时陈星说，如果可以选择，他还是会做驱魔师，或许这就是上苍选上他的理由，而前往建康的路上他却说，如果有得选，也许他也不会这么心甘情愿。这证明哪怕清醒如陈星，拥有的亦不是毫无破绽的信念，这世间的怨气不断冲击着他、打磨着他，使他逐渐看懂了自己的心，勇敢直面宿命给予他的狂风暴雨。在陈星身上，既有心灯所赋予的神性，也有使命重压下无所适从的人性，他始终不曾因不甘和惧怕而放弃，大抵是因为，人活一世，不仅要活个生死、活个输赢，还要活个对错。好在这世间仍有一人在乎他胜过一切，愿孤身一人救他于万军之中，也愿倾尽所有换他活下来的机会，把他放在与天下苍生等同的位置，并同他说，拯救神州不应是他一个人的责任。
寂寞的少年时期以及死期的临近，让陈星在项述身上寄予了太多感情，项述对他而言，是朋友、是兄长，也是爱人和依靠，暮秋节上蓦然生出的那种寂寞感，无非是因为这个男人身处热闹之中，而这个男人不属于他，热闹也不属于他。这种感情介乎于直白与含蓄之间，颇有几分缠绵悱恻的意味，爱意随着心意的明晰而放肆倾泻，让他不由一时心酸无奈，一时又欣喜怅惘。
喜欢一个人，那人自然就会变得特别起来。以前看大秦帝国，赢驷将玉佩赠予魏纾，让魏纾日思夜想、茶饭不思，每每端详那玉佩，便念起：彼其之子，美如玉，美如玉，殊异乎公族——那是何等的情意缱绻。如今陈星看项述，也是一般无二的情人眼里出西施，说他与别人不同，说他生机勃勃，似鲜花绽放。
【生死善恶】
悠悠天地，芸芸众生，善与恶多能彼此印证，光与影总是相互依存。吕仲明在辩法时曾问：积善为何？吉藏言道：为的是自身之福，行善，行恶，俱在人心一念。吕仲明却道非也，行善本身，不为的什么，只为己心自在。
一如冯千钧叹息陈喆好人没好报，陈星却告诉他，人之所以做好事，不是为了得好报，又如陈真列出驱魔师这个职业的百般不好，最后却只有一句，为了世界和平。那是一种精神上的充实和满足，驱魔师以自身作引点一盏心灯，并以普照世间的光芒驱散长夜的黑暗，这是个非理想主义者不能为的职业。
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
敕勒川的风永远恣意，敕勒川的草海万里无垠，生于斯长于斯，让项述身上既有草原男人的豪放与勇武，又有继承自母亲的缜密与聪慧。
项述是草原诸胡之首，是敕勒古盟的信仰，他常把情义与责任看得比命还重，他会因被汉人误会而愤怒，也会因无人来救而失望，陈星之于他，就像鸿俊之于李景珑、小多之于项诚，是暗夜里温暖的灯火，不过分灼人，也不过分耀眼。他所倾心的，是风雪中赶去接生，靠上他胸膛的陈星，是南下建康的船上，与他互诉衷肠的陈星，也是夏夜的星空下，醉倒在他怀里的陈星。
众人合力屠蛟，项述被执念所困，出魔后面对陈星的质问，只问一句：“在你心里，就没有别的念想了么？”——这是二人之间最大的矛盾。陈星觉得看不透项述，项述也一样，自己这般在意陈星性命，陈星却想也不想便慨然赴死，百般试探亦不能让陈星明白他的心意，项述又怎么能不心寒愤怒。
然而深爱一个人，又怎么忍心让他在天下与自己之间做选择，不能让陈星做选择，便只能项述自己来做，于是项述抢先一步做了陈星想要做的事，让万法复生，让神州大地不再被蚩尤所掌控，也让心爱的人活下去。
最让我有所触动的，是项述将拓跋焱安排给陈星，并让他代替自己的位置。
拓跋焱是个非常温柔妥帖的人，在暮秋节向陈星求爱之前，他已经为两人扫除了一切障碍，意图打消陈星的顾虑，然而最后还是被拒绝了，陈星教拓跋焱的“行行重行行，与君生别离，相去万余里，各在天一涯”，仿佛也是拓跋焱这一生的判词。把陈星交给这样的拓跋焱，项述心里想必是十分嫉妒且无可奈何的，当初陈星拒绝拓跋焱的那番话，可以说也一并拒绝了项述，让项述迷惘惆怅，不敢表明心迹，于是暮秋节过后的大雪，他只携陈星去滑雪，却丝毫不提其他，敕勒古盟人人皆知大单于对陈星有意，只有陈星自己不知。
然而项述又与拓跋焱不同，他既然可以毫不犹豫地拒绝车罗风，自然也能很快辨明自己内心真正的想法，从襄阳到长安，再从长安到敕勒川，陈星这个人无时无刻不在冲击着他的认知。项述曾问陈星：“汉人是不是都像你一样？”其实他早已知道，陈星是不同的，陈星的豁达和坚定，都是他平生仅见，因此这一问，非是求个答案，而是在问自己：他为何如此特别？此时在他心中，已然把陈星和其他人区分开来，陈星不是受他保护的族人，亦不是需要制衡的任何一股势力，他仅仅是陈星而已，聪明机敏、永远包容，他的心中有天地，眼中是山海。
【陈星】
我觉得陈星这个人物很难写，他要豁达，要乐观，要有挣扎，也要始终坚定，写得太平和显得冷漠，写得太激烈又显得跳脱，他得是一个人之将死的状态，又得是永远充满希望的。在敕勒川时陈星说，如果可以选择，他还是会做驱魔师，或许这就是上苍选上他的理由，而前往建康的路上他却说，如果有得选，也许他也不会这么心甘情愿。这证明哪怕清醒如陈星，拥有的亦不是毫无破绽的信念，这世间的怨气不断冲击着他、打磨着他，使他逐渐看懂了自己的心，勇敢直面宿命给予他的狂风暴雨。在陈星身上，既有心灯所赋予的神性，也有使命重压下无所适从的人性，他始终不曾因不甘和惧怕而放弃，大抵是因为，人活一世，不仅要活个生死、活个输赢，还要活个对错。好在这世间仍有一人在乎他胜过一切，愿孤身一人救他于万军之中，也愿倾尽所有换他活下来的机会，把他放在与天下苍生等同的位置，并同他说，拯救神州不应是他一个人的责任。
寂寞的少年时期以及死期的临近，让陈星在项述身上寄予了太多感情，项述对他而言，是朋友、是兄长，也是爱人和依靠，暮秋节上蓦然生出的那种寂寞感，无非是因为这个男人身处热闹之中，而这个男人不属于他，热闹也不属于他。这种感情介乎于直白与含蓄之间，颇有几分缠绵悱恻的意味，爱意随着心意的明晰而放肆倾泻，让他不由一时心酸无奈，一时又欣喜怅惘。
喜欢一个人，那人自然就会变得特别起来。以前看大秦帝国，赢驷将玉佩赠予魏纾，让魏纾日思夜想、茶饭不思，每每端详那玉佩，便念起：彼其之子，美如玉，美如玉，殊异乎公族——那是何等的情意缱绻。如今陈星看项述，也是一般无二的情人眼里出西施，说他与别人不同，说他生机勃勃，似鲜花绽放。
【生死善恶】
悠悠天地，芸芸众生，善与恶多能彼此印证，光与影总是相互依存。吕仲明在辩法时曾问：积善为何？吉藏言道：为的是自身之福，行善，行恶，俱在人心一念。吕仲明却道非也，行善本身，不为的什么，只为己心自在。
一如冯千钧叹息陈喆好人没好报，陈星却告诉他，人之所以做好事，不是为了得好报，又如陈真列出驱魔师这个职业的百般不好，最后却只有一句，为了世界和平。那是一种精神上的充实和满足，驱魔师以自身作引点一盏心灯，并以普照世间的光芒驱散长夜的黑暗，这是个非理想主义者不能为的职业。
二周目的设定挺新颖的，但心魔啥的反派老生常谈，这么多篇扮演反派，心魔也会心累的
我现在没有动力呀。
