建剏[2]大道[3]迎祥宫[4]碑
前陕西道左翼诸军万户河东刘秉中撰并书丹篆额 提擦汤洪刊
空明蕴曌[5],太极未形,杳兮冥兮。有物混成[6],独立而不改,周行而不殆。迎之不见其首,随之不见其后。自本自根,神鬼神帝[7]。为物然无能称。强为之名曰大,字之曰道。是道也,范围天地而不过,曲成品彚而不遗。任一气之自然。亘万世而无弊。夫如是,孰知其极邪。
我太上玄元大圣祖[8],先天地而生,后天地而寿。羲农以降,代为帝师[9]。阐众妙门,恢宏大道。修之者深根固蒂[10],久视常生；奉之者正身齐家治国平天下。爰自紫云西迈[11],应见非常。或以正一盟威之籙[12]，炼化飞升之道，授张靖[13]应于汉。或以天宫静轮之章，辟谷延年之术[14]，授寇谦之[15]于魏。虽设教不伦，要之其归一揆[16]。迨乎宋季，金初皇统[17]建元之明年冬，复化见于沧林[18]无忧子刘君所,授之以仙經神颖,传之以天心正法，太上无极大道。道风既扇，旌車特徵。
锡封东岳真人为大道始祖大宗师。丹成猒世[19]，跏蚨而蜕[20]。以教传之与二祖大通真人陈君。陈君以是传之三祖纯阳真人张君。张君传之四祖元阳真人毛君。毛君传之五祖太玄真人郦君。郦君传之六祖通玄真人孙君。孙君传之今。
掌教七祖頤真体道真人李君，联芳续焰，期于无穷。是皆名居紫府[21]，身谪绛霄[22]，道尊一代之宗师。德动九重之天子，提祖印、握玄珠、决性命之渊源，开死生之关键。法其水、朱其书、战鬼狱为福庭；拯膏肓、跻寿域、回造化、乾阴阳、踔宇宙而遗俗，渺翩翩而独征，大亦哉。非至人，其孰能？能事颖脱者如此。教行四海，从风而靡，願安承教者源源不绝。道錄张公德琳[23]，幼出泾阳富庶，气质浑厚，夙有受道之器。大元天兵南下，避地于汾阳。遇大道武举师，朝夕为之请益，师资相契，心与机合。遂弃俗易衣而道礼。武为引度，师事五祖太玄真人。积力既久，密指玄津。加以法师之号，仍委以关中教门事。岁舍丙申，命驾西还。时兵荒之后，城邑废毁,仙迹所庐,扫地而尽。思欲以建琳宇处清众，为国家千百世祝严之所。
前陕西道左翼诸军万户河东刘秉中撰并书丹篆额 提擦汤洪刊
空明蕴曌[5],太极未形,杳兮冥兮。有物混成[6],独立而不改,周行而不殆。迎之不见其首,随之不见其后。自本自根,神鬼神帝[7]。为物然无能称。强为之名曰大,字之曰道。是道也,范围天地而不过,曲成品彚而不遗。任一气之自然。亘万世而无弊。夫如是,孰知其极邪。
我太上玄元大圣祖[8],先天地而生,后天地而寿。羲农以降,代为帝师[9]。阐众妙门,恢宏大道。修之者深根固蒂[10],久视常生；奉之者正身齐家治国平天下。爰自紫云西迈[11],应见非常。或以正一盟威之籙[12]，炼化飞升之道，授张靖[13]应于汉。或以天宫静轮之章，辟谷延年之术[14]，授寇谦之[15]于魏。虽设教不伦，要之其归一揆[16]。迨乎宋季，金初皇统[17]建元之明年冬，复化见于沧林[18]无忧子刘君所,授之以仙經神颖,传之以天心正法，太上无极大道。道风既扇，旌車特徵。
锡封东岳真人为大道始祖大宗师。丹成猒世[19]，跏蚨而蜕[20]。以教传之与二祖大通真人陈君。陈君以是传之三祖纯阳真人张君。张君传之四祖元阳真人毛君。毛君传之五祖太玄真人郦君。郦君传之六祖通玄真人孙君。孙君传之今。
掌教七祖頤真体道真人李君，联芳续焰，期于无穷。是皆名居紫府[21]，身谪绛霄[22]，道尊一代之宗师。德动九重之天子，提祖印、握玄珠、决性命之渊源，开死生之关键。法其水、朱其书、战鬼狱为福庭；拯膏肓、跻寿域、回造化、乾阴阳、踔宇宙而遗俗，渺翩翩而独征，大亦哉。非至人，其孰能？能事颖脱者如此。教行四海，从风而靡，願安承教者源源不绝。道錄张公德琳[23]，幼出泾阳富庶，气质浑厚，夙有受道之器。大元天兵南下，避地于汾阳。遇大道武举师，朝夕为之请益，师资相契，心与机合。遂弃俗易衣而道礼。武为引度，师事五祖太玄真人。积力既久，密指玄津。加以法师之号，仍委以关中教门事。岁舍丙申，命驾西还。时兵荒之后，城邑废毁,仙迹所庐,扫地而尽。思欲以建琳宇处清众，为国家千百世祝严之所。
