《喜忌篇》云：日禄归时没官星，号青云得路。此格有七日：甲寅、丁午、戊巳、己午、庚申、壬亥、癸子，日主之禄归于时位，喜日干坐旺、印绶生、月透财元、伤食、天月二德，主大富贵。忌刑冲破害、空亡死绝、及劫财分禄、倒食作合、官煞克制，虽可取用，亦不纯粹。岁运同。如乙日见己卯时，是时上偏财；丙日见癸巳时，是官星显露；辛日见丁酉时，是时上偏官，不作归禄格看。四柱何如？若月有官星或天干透财官，只作财官论；若时支归禄，年月时支亦有禄，谓之聚福归禄，又谓五行归禄；若日禄归时，时禄归日，谓之互换禄；若年禄归时，时禄归年，如甲申见庚寅、乙酉见辛卯、壬午见丁亥、癸亥见壬子等类，俱主大贵享福；若重见禄位，如甲日寅时，又生正月，财官俱弱，只作建禄看；若月日天元同而止有时禄，谓之分禄，便为无用，若各自归禄，却又不妨。此格有七法，一曰青云得路

如戊子、甲寅、乙亥、己卯，柱中无一点官星，身旺得局，有印生助，虽子刑卯禄，不能破局，故贵。又壬午、庚戌、壬子、辛亥，身旺印助，登戊辰进士，为刑部郎中，作杂气格论尤是，故丁丑运戊辰科，丑刑辰冲故也。二曰官星坐禄，如丙申、丙申、丙申、癸巳，丙以癸为正官，生七月金乡有托，运行西北官生旺之乡，丙临申无气，三丙相倚，冲寅长生，癸官临巳，用神坐贵，得财官双美，故少年及第，中年拜相。三曰归禄逢二德，如辛亥、辛卯、甲寅、丙寅，甲专禄，而得丙寅为食会禄，甲为月德，月令辛卯为甲正官，辛逢二月无气，二寅中丙合去二辛，止有二寅为甲之禄，月德逢归禄，乃平章辅国英雄。四曰归禄逢印绶，如丙戌、癸巳、戊午、丁巳，柱无一点官星，丙丁印戊，日时禄互换，午戊已俱是火地印绶，生身太旺，运行西方食神伤官之地生财，癸与戊合化成火象，所以少年登第，官至三品。五曰归禄逢伤官，大忌见官，如壬辰、乙巳、己亥、庚午，己坐亥有甲为官，得巳冲去，有乙为煞，得庚合化为真金伤官，用壬为财，坐库，归禄日下，运行南方身旺，西方金旺，伤官去煞，生出财气，有用，英灵秀实之贵也。六曰归禄逢煞，如甲申、丙寅、戊申、丁巳、戊坐申自生，年干透甲为煞，归禄于寅，二申制之，戊归禄时地，无官混杂，所以掌握兵权，威镇边疆。七曰归禄逢财，如己亥、丙寅、丁丑、丙午，自坐财库，丙夺财，亥中壬制，寅与亥合，运逢官煞，比肩强旺，可以胜任，己土食神，归禄于时，制其官煞，运行戌酉申，俱财旺地，故贵。

《元理赋》云：归禄得财而获福，无财归禄亦须贫。又云：日禄归时，四柱岁运皆不喜官星，有刑害，其福减半。诗曰：日主生归时禄逢，无冲无刑不落空，官煞不临财印旺，伤食身健禄千锺。又：六甲生人禄在寅，若逢官曜贵难伸，身无健旺忻生印，禄有多余爱食神；若遇相冲灾必至，忽遭克破福无因，流年大运皆同论，富贵尊崇压众人

那么他的成格条件有哪些呢

日禄归时要点第一：不能见禄逢冲破
所谓“禄逢冲破吉成凶”，不仅仅是时禄，其实任何禄都怕冲破。为什么呢？因为禄被冲破后本身的作用力会就受到强烈的制约，从而使得其帮身力量剧减；若是寅申巳亥生位还好，若逢六冲子午卯酉位，则更容易形成地支直接纯气对立战伐，禄气则所剩无余；此则不仅仅吉无可吉；反倒命中多了一个凶的战局；而倘若这个战局，并以各自为中心再配合其他干支引动，融结成为三合的话，两党作伐；整个八字不得安宁，故其凶更甚。所以，这里杨易德把禄逢冲破归为第一忌，其理便是如此。
尽管如此：并不是所有的禄逢冲破都完全没有用；切要视具体情况而定，比如看是否有合化来解等。

日禄归时第二要点：不能见官星
我们都知道禄是帮身之物，和羊刃是一前一后分布的；禄一般都都是呈现吉利者居多，而羊刃呈现凶为居多；原理是因为任何五行都不可以气势到极盛，否则就是“太过”了。羊刃则是气势旺盛的象征，而禄之所幸，在于离极盛位还差一位，如同六爻卦中乾卦说其九五爻辞：“飞龙在天，利见大人”一般，这个位置是不需要再受任何克制本身就已是吉利的了；到了上九爻则恰恰相反了：“亢龙有悔，盈不可久也”，则是遵循的物极必反的原理，此类似于说禄后一位的刃一般。所以，禄与刃各自成格关键因此而区分；前者气势未极，不会“亢龙有悔”，因此也不需要官来克制，只需要直接使用它而去求财就行了，是故又说禄喜欢见财而不喜欢见官。而后者，羊刃则更喜欢直接见官杀来克制，因为羊刃之所以被称为凶多吉少的原因，是因为气势到了极点，需要克制方可以有所成就。而若归禄则是气势刚好到位，并未旺极就也受到克制的话，则好比苹果没熟就去摘了一样：反倒会减产。这就是日禄归时为何不喜欢见官的原因。是故杨易德将其归结为要点第二。

尽管如此：并不是所有的日禄归时见到官都完全没用；切要视具体情况而定，如弃禄就官格，那则是因官成格，不再用禄，则虽然见官，一样可贵。而且，还有个要点，财旺与劫财旺者也可以见官，只要官不足够泄财而克劫财的话；则虽有小病，属杂气成格，剩下的余财则可以为官禄共同享用；只是，这时候气相对比较杂了，官若过强或者位置特殊，对整局造成了严重影响的，则很可能主体转化为财官格去论述了。此是弃禄就官格，同样也有发贵的。

日禄归时第三要点：不能见空劫
禄是气数的兴旺期，所以可以帮身取财；但是，倘若这个气数见到空劫了，则是被化空了，也就是会因此破禄了。当然这个也不仅仅是日禄归时才具备的特性，所有禄甚至是所有财官相关的星系，以及一切物质星而成之格，皆忌空劫，皆因此理。

日禄归时第四要点：不能见比肩劫财及众禄分财
这个原理很简单，因为禄是帮身的，通过它而让命主有力气去取财。所以禄是靠财成格，帮身适度又见财和身强得财同理，故不喜欢再见比肩劫财来争夺，再见其他的禄同理，因为禄毕竟本身五行属性也非印即财；身强则助身为忌。此理杨易德已在《日禄归时之之乎者也》末尾的诗诀白话文解释处作详细说明。
日禄归时第五要点：不能见众煞星冲击
所谓“众煞”，其实空劫也在其中，但是又不止于空劫；凡凶煞太多的八字，多会损失禄气；而最怕的是逢禄还遇到羊刃。则帮身太多，其凶尤甚。不过，逢刃看杀，若入官杀格虽破禄而就杀刃成格者，亦反作祯祥。这是其中的制化之道，宜仔细去推寻。

日禄归时第六要点：不能没有财
日禄归时是靠财成格的，无财空禄则仅作帮身而用；禄则只能仅作印比劫财普通而论了，故起不了太大的作用。
日禄归时第七要点：最好遇到食伤生财
因为禄是以财成格的，帮身若够，则喜欢泄身吐秀，这样可以辅助生财通关，使财愈兴，命主又可以担当财星，所以古人说禄喜欢食神生财。不过古人对伤官略有偏见，认为伤官是凶星，实际上，禄也喜欢伤官，一般多主聪明又能生财。因此日禄归时最好能够遇到食神伤官，如虎添翼。不过这一点倒不是必须拥有的条件，仅作增格而用。

禄指十干禄，即日主临官位落在时支上。四柱不见正官，主贵。如甲日主在寅时出生，四柱没有做为官星的金，称日禄归时。
首先要明确归禄是归于禄神的意思 例如甲禄在寅， 乙禄在卯， 丙戊禄在巳， 丁己禄在午，庚禄在申， 辛禄在酉， 壬禄在亥， 癸禄在子；时支的为禄神则称之为日禄归时

北宋奸相蔡京即为日时归禄格 八字好 人不一定好！

北宋奸相蔡京八字
蔡京本是富贵命，命格是归禄格
其实蔡京的八字是不错的，让这样一个奸臣得了这个好八字，也真是糟蹋了。清代王士禛写的《池北偶谈》中，里面有一文：宋诸相八字。其中载有蔡京的八字：丁亥年、壬寅月、壬辰日、辛亥时。稍懂八字的人都能看出，这是“ 归禄格”。
命书云：日禄居时，青云得路。这种格成格的条件是：前面三柱的配合是：财、官、食伤星强，身弱；而时支刚好是日主的建禄（亥水）之地，时干、支没有被克破，这样就能发挥出时支的四两拨千斤的称砣的作用，就能把前面三柱旺盛的财、官、食伤全都承担起来，这还不是一个名利双收的富贵命吗！
像这样大格局的命，都是容易成功的命。关于蔡京的命，在（宋）洪迈的《夷坚甲志》中也有一篇记载：

蔡京，字符长，中进士后最初任职是钱塘（今浙江杭州）县尉。一次执行巡捕任务来到汤村，天色渐晚，找了馆舍休息。有一位相貌很雄伟的道士求见，蔡元长平时喜欢和修仙炼丹的方士接近，就迫不及待地请道士进来谈话，道士饮酒之后离去。
第二天蔡元长夜宿到另外一个地方，道士又来相见。第三天蔡元长住到近村，道士又来了。饮了几杯酒以后，道士恳求说：“天已晚我回不去了，想借一宿可以吗？”蔡元长开始还不同意，那道士恳求再三，不得已才答应下来，而且同床睡时，道士让蔡睡在外边，自己却睡里边。他告诫蔡元长说：“半夜有来找人的，不要理他们。”