【二程简介】
程颢,字伯淳,宋仁宗明道元年生人,世称明道先生。程颐,程颢之弟,字正叔,宋仁宗明道二年生人,世称伊川先生。由于二程讲学于洛阳,故而他们的学说也被称为“洛学”。
两宋正统理学有四枝,一是周敦颐的濂学,二是张载的关学,三便是二程的洛学,四是朱熹的闽学。其中周敦颐是二程的老师,张载是二程的表叔,朱熹则是二程的继承者,他们的学说被合称为程朱理学。故而欲观两宋理学之概貌,则必言二程。
二程是真正意义上“道学”的开辟者,他们认为自己的学说是直接承续自一千四百年前孟子逝世后,便中断了的儒家正统。而洛学作为理学的基础,一直被视为理学的典型形态。毫不讳言的说,不言其他,纯以理学而论,二程可称圣人。
儒学的复兴有着不同的切入点。宋初的儒学复兴,是“文以载道”,到了二程的时代,则是“经以载道”。文是辞章,经是训诂,这两者连同佛道,都是为二程所摈弃的。
二程创立的道学号称儒家正统。他们认为儒家之道,由文武周公传至孔孟,而孟子之后儒家之道便失传了,以至于“千年无真儒”。而自己正是孟子死后一千四百年重新接续儒家正统之人。所以他们的理学,实际上是指讲圣人之道、求圣人之道的学问。这个道,即是理或天理。程颢曾颇为自得的说:“吾学虽有所受,天理二字却是自家体贴出来。”理作为二程学说的核心,同时也是整个道学的核心,在二程以降的理学家中占据着不可忽视的地位。
程颢,字伯淳,宋仁宗明道元年生人,世称明道先生。程颐,程颢之弟,字正叔,宋仁宗明道二年生人,世称伊川先生。由于二程讲学于洛阳,故而他们的学说也被称为“洛学”。
两宋正统理学有四枝,一是周敦颐的濂学,二是张载的关学,三便是二程的洛学,四是朱熹的闽学。其中周敦颐是二程的老师,张载是二程的表叔,朱熹则是二程的继承者,他们的学说被合称为程朱理学。故而欲观两宋理学之概貌,则必言二程。
二程是真正意义上“道学”的开辟者,他们认为自己的学说是直接承续自一千四百年前孟子逝世后,便中断了的儒家正统。而洛学作为理学的基础,一直被视为理学的典型形态。毫不讳言的说,不言其他,纯以理学而论,二程可称圣人。
儒学的复兴有着不同的切入点。宋初的儒学复兴,是“文以载道”,到了二程的时代,则是“经以载道”。文是辞章,经是训诂,这两者连同佛道,都是为二程所摈弃的。
二程创立的道学号称儒家正统。他们认为儒家之道,由文武周公传至孔孟,而孟子之后儒家之道便失传了,以至于“千年无真儒”。而自己正是孟子死后一千四百年重新接续儒家正统之人。所以他们的理学,实际上是指讲圣人之道、求圣人之道的学问。这个道,即是理或天理。程颢曾颇为自得的说:“吾学虽有所受,天理二字却是自家体贴出来。”理作为二程学说的核心,同时也是整个道学的核心,在二程以降的理学家中占据着不可忽视的地位。