我注意到一种奇怪的倾向，新加入这个宗教的人把“无神论”等同于无所不知-声称对一切都了如指掌。这种倾向被“科学”中的两极主义者所强化，他们假装对现实的本质已经有了如此多的确定性，以至于他们已经知道了一切可能存在的事物，以及不可能存在的一切。我把“科学”这个词放在引号里，因为真正的科学总是对现实的事实敞开大门，面对新的证据完全愿意改变理论。
甚至理查德·道金斯也总是小心翼翼地解释说，他不能证明或者百分之百地确信上帝是不存在的。为什么？因为道金斯明白你不能证明任何东西都是不存在的。你不能证明是否定的。要声称你能做到这一点，就是假定上帝本身的经典属性：无所不知。
我们在这里渴望的无神论的特殊类型不是一种类似上帝的绝对确定性，而是实用主义的高概率。我们基本上把长着胡须坐在天堂宝座上的上帝看作是相当愚蠢和“难以置信”的，尽管有数以百万计的人不这么认为。我们所信奉的无神论与一个全能、无所不知、随时随地(无所不能、无所不知、无所不在)的人有关。
这里的关键词是“人”
重要的是要掌握的是，太多的人对撒旦完全错过了。我们并不是说我们知道，在宇宙中没有任何地方不可能存在比人类更优越的人(比如猫！)也许有些外星人比我们更聪明更强大。这些存在不是我们所说的撒旦无神论。
此外，撒旦无神论并不声称超常规的力量或经验是“不可能的”。我们不把拒绝对耶和华、真主或大巨兽的信仰等同于拒绝所谓的“心灵感应”现象，如心灵感应、预知、透视等，这是我们共同的错误。例如，我们甚至不能肯定地说，鬼魂是不存在的。
我们将怀疑应用于这些主张，如果个别撒旦主义者希望如此，我们可以自由地探索这些东西是否可能存在，甚至是有用的。大魔法的一个很大的部分，在撒旦是涉及到正是这样的个人探索和测试，谁是有兴趣的方面，它。
区分撒旦无神论和存在于撒旦之外的许多其他形式的“无神论”是有用的。我们对无神论的看法比其他许多人认为是“真实”的无神论观点要狭隘得多。换句话说，我们认为无神论是非常具体的。其他人往往非常草率，并将各种不同的对现实的信仰作为他们“无神论”的一部分。他们首先看穿了周围的胡言乱语，假设像耶和华、毗瑟奴或真主这样的“大人物”存在，因为这似乎与我们找到的证据最少的东西不匹配，但这并不包括绝对肯定地知道，不可能存在来世、鬼魂、海怪或圣诞老人(他的属性非常接近耶和华，但对善良的小女孩和男孩似乎要友好得多)。
现在，所有这些都涉及到一个成熟度问题。在青春期后期和成年早期，人们有一种想要“知道真相”的倾向。我并不是说他们只是出于健康的好奇。我的意思是，他们想知道绝对的真相，并赢得与那些敢于与他们意见不同的人的争论！很明显，这种心理倾向是试图实现成年和适应成人社会，争夺权力的地位以及给异性留下深刻印象的一部分。埃里克·霍夫的经典著作“COS阅读清单”真正的信徒详细说明哪种性格，认为重要的是找出一个原因，以支持和成为一个狂热的支持者。我高度推荐这本书。
因此，今天确实存在着一批我称之为“真正的不信仰者”或“福音派无神论者”的新一批人，他们正以原教旨主义宗教狂热者努力将世界转变成他们的信仰体系的方式，将世界转变为无神论者。可悲的是，其中一些真正的不信仰者“假设撒旦主义有着共同的”确定性“，他们不仅拒绝接受天空中的大柔道，还认为他们对超常现象的任何证据都是无所不知的。”
但我们对无神论的看法实际上是有限的，正如我所描述的那样。撒旦主义者不会假装无所不知！我们不会假装已经肯定地知道一切可能或不可能的事情。我们是我们自己的神，因为我们对自己的行为负全部责任，并将自己置于宇宙中重要的死亡中心。但我们不假装像耶和华！作为我们自己的上帝是个人政策的伦理陈述，而不是关于现实本质的形而上学的陈述。
我们对不寻常的说法持怀疑态度。我们不只是“相信”一些东西。不同的撒旦主义者会亲自在不同的问题上划出怀疑和概率的界限。一些撒旦主义者已经承认，大魔法可以做真正的“魔法”的事情，而另一些人不同意这个观点。
然而，我们并不是思想封闭的真正信徒或不信仰者.撒旦无神论是非常具体的，不包括成为我们自己反对的撒旦主义者！我们捍卫怀疑，而不是上帝般的确定性！
我们的运作假设，大人格的神，如耶和华，是愚蠢的，没有证据支持他们的存在。除此之外，我们愿意审视和探索我们感兴趣的任何现实。
对真实的事物敞开心扉是我们非常珍惜的！
我就是这么看的。