一楼度娘

史料载长孙皇后“素有气疾”，“常苦捧心之病”，现在流传的各种传说里，长孙皇后生病的传说占比也非常高。可见长孙皇后身体不好是个被普遍认知的事情。而传说里长孙皇后一生病，太宗就要各种找方法医治，找各种美食给长孙皇后开胃，以至于留下了许多关于美食的传说。而史料中虽然没留下这些美食的记载，但是长孙皇后生病太宗建寺庙求福的记载却有不少，虽然新旧唐书未载，但是这些寺庙的碑文却忠实的记录了下来，以前吧内也有过帖子，现在把它们汇总一下

太宗昔幸北京，文德皇后不豫，辇过兰若，礼谒禅师绰公，便解众宝名珍，供养启愿。玉衣旋复，金榜遂开，因诏天下名山形胜，皆表刹焉，所以报护力，广真谛也。特起绀台之制，颇馀紫禁之恩。禅师寻终，官寺初创，分身建塔，遗迹岿然。——全唐文卷三百六十三太原府交城县石壁寺铁弥勒像颂（并序）

先皇帝统业，贞观御宸。……皇宝降，地符升。含生无昏垫之虞，法众有来苏之望。俄而后庭构疠，椒房穆卜。六宫震恐，三灵愕眙。驰瑶展币，有声于羣宗。碧剂玄针，无征于众术。帝乃降监廽虑，屏璧与珠。追胜迹于灵关，事良缘于福地。爰纡圣綍，重启禅宫。峙璇刹于将倾，镇银绳于已絶。彩纶旣洽，栋宇行周。坤徳用寜，阴仪载朗。——王子安集益州德阳县善寂寺碑

至贞观十年四月，敕为皇后虚风日久，未善痊除，修复废寺，以希福力，天下三百九十二所佛事院宇，并好山水形胜有七塔者，并依旧名置立。相州亦所同时得额，均人配住，名修定寺，故今则因其号也。——唐文续拾·大唐邺县修定寺传记

又於内殿奉为文德皇后造元始天尊像一躯。二真夹侍，拟香园之妙，写空歌之仪。遐迩归依，人天赞仰，法论常转，洪恩不替。——全唐文·唐国师升真先生王法主真人立观碑

以上碑文都是唐人一手资料，石壁寺弥勒颂作于唐开元二十九年，善寂寺碑为王勃所写，作于高宗时期，修定寺碑文作于唐开元年间，王法主真人立观碑作于贞观十六年。

贞观十六年的王法主真人立观碑中的王法主是指王远知，王远知两唐书有传:“高祖之龙潜也，远知尝密传符命。武德中，太宗平王世充，与房玄龄微服以谒之。远知迎谓曰："此中有圣人，得非秦王乎？"太宗因以实告。远知曰："方作太平天子，愿自惜也。"太宗登极，将加重位，固请归山。至贞观九年，敕润州于茅山置太受观，并度道士二十七人。”——旧唐书·隐逸。根据碑文列传可知，王远知在太原起兵之前与李渊有来往，武德年间和李世民有来往，李世民登基后想重用他，但他固请归山，李世民不想勉强，于是贞观九年，太宗下令于润州(今镇江)茅山造太平观，并于内殿造元始天尊像为长孙皇后祈福。

根据石壁寺弥勒颂，某年，太宗去到并州(太原)，刚好长孙皇后病了，太宗于是亲自前往石壁寺拜会道绰禅师，供奉珠宝给长孙皇后祈福。除此之外，碑文提到，长孙皇后病好以后，太宗下诏“天下名山形胜皆表刹”用以“报护力”，可知太宗不仅是亲自去寺庙祈福，长孙皇后病好后，他还下诏在天下名山形胜之地立庙，以报答佛家对妻子的护佑。这次建庙数量不详，不过从天下名山形胜来看，估计数量不少。

德阳善寂寺碑又一次提到长孙皇后生病，太宗登基后的某年，长孙皇后病了，各种药都治不好，太宗于是决定求助佛家，下旨重修善寂寺祈福，之后长孙皇后病果然好了

最后就是修定寺传记所载的贞观十年四月的大规模重修废寺。根据唐书列传可知太宗曾打算接受太子的建议大赦天下为长孙皇后祈福，但是被长孙皇后劝住了，虽然大赦天下没能成功，太宗却用了另一种方法祈福，就是碑文所言的下诏修复了全国三百九十二座寺庙，并配僧人居住。虽然最终还是没能留住长孙皇后，但是这份心意，也实在感人了。

综上，太宗为长孙皇后所修寺庙及造像数量十分可观，就只从这些寺庙，造像上也不难看出太宗对皇后的深厚情谊。

除了造寺庙外，长孙皇后去世后，太宗曾度人出家:
属文德皇后遵上景而委中宫，於时搜访道林，博采真迹，尊师即应元景，行预绿□，奉敕出家，配住宗圣观。——全唐文

除太宗外，魏王李泰，于贞观十四年在龙门石窟造像为长孙皇后追福，太子李治于贞观二十二年建大慈恩寺为长孙皇后追福。李治继位后造资圣尼寺给长孙皇后追福，又造东明观给太宗和长孙皇后追福。