1，如是我闻，自己用自己的语言见解通俗解释一下，闻性在我看来是一种更高等的觉知，由于常人容易被外界事物缠附遮蔽，所以所听所闻会被大程度的限制，甚至执着太深容易产生烦恼，不知道有这不增不减不为他物所动摇而且遍满十方的闻性存在

2，所以率先知道这个原理的佛陀，师尊发大慈悲为我们开示其理论，至此我们开始接触闻性，但是想要深入理解闻性这种东西必须了解其原理 运用，体悟，后来就有了耳根圆通，其实无论是哪一根 用的都是闻性这一种东西，但是我们从声尘的方向去着手，修炼 研究更为方便且相对快捷

3，至此我也开始用声音的方向解释下闻性，顺便牵扯出我体悟到的几个疑问望善知识能开示下我， 首先因缘结合下我从声音开始研究闻性，开始我就是注意力集中于听，后来发现集中注意力的时候好像要用意根去作用下才能起到集中的效果，甚至如果一不留神就散漫了，又需要动用意根作用下，通俗点就是提醒下自己集中，然后我开始像这样听声音 过程中我是外界声音全部听那种，运用我所知道的一些知识点 是要反闻闻自性的 所以声音不是我要关注的重点，但确实我顺藤摸瓜的那个藤 ，那么好，我开始找 因为是听外界全部的声音，所以声音就无处不在 基本上时时刻刻分分秒秒都有声音进来，但有一点是不同的，那就是声音的种类会不停地变灭，也就是说

4，也就是说汽车呼啸而过产生的鸣笛声，鸟叫声 的这种不同性的此起彼伏，这种不同的声音也就是不同因缘合和下来产生的不同，关注到这一点之后我就开始去寻找我要去找的那个闻性，我开始用所学的知识去摸索，也就是开始分析声音，告诉自己人为什么会被声尘干扰，牵绊以至于产生烦恼，后来我就联系到了一个东西 妄想 我觉得声音的产生，和其不同性，以至于迷恋是因为我们信以为真，动用了我们的妄根妄尘觉得有这么个东西存在，所以我们才会被它牵着鼻子走，但是如果我们了解了闻性，那么一切就会开始不同，就会产生类似于净化的效果，所以我认为只要信佛的人终有一天会成佛，不会退转，因为体会到了闻性 一切尘根烦恼都会沉淀，甚至想要再升起对尘根的执着已经是不可能的了，因为妄执心是没有处所的，你的执着不过从前的那一段类似于回忆，经验，个人认知的一种感觉，这种感觉和你体悟的闻性相比迟早有一天你会厌倦那种感觉而回归清净闻性，最终成佛

5，那么体悟闻性就显的至关重要了，单单的理解是不足以明白且实行的，因为怎样想与怎样做中间有时候有天差地别，这是我多年经历多各种事物的体悟，打个比喻，懂得开车理论的人不一定会开甚至熟练的去开车，但是一个开车技术非常熟练的人自己都可以创造一种理论，只是描述上会有出入，但是每个人的理解不同，再完善的理论也不过是为了作用于更多人的理解范围

6，我再讲一讲闻性，实在不好意思我从现在开始也才讲到了初于闻中

怎么没有下文了？