根据倚天原文里杨逍的陈述,正常武人所学武功中的易理与文士所学的易理颇有不同。
首先,我们先分析一下杨逍的话是否可信?
杨逍虽然精明狡诈、风评不佳,但文士与武人之间【易理】的不同,应该所有精通【易理】的学武之人都了然于胸。
如果只为小昭一个小丫鬟欺骗张无忌,日后被识破了,反倒让张无忌心生猜疑,委实不划算。
因此,杨逍实在没必要刻意杜撰哄骗张无忌,笔者认为杨逍的陈述是可信的。
但这很可能只是仅限于【颇有不同】这个范畴。
【颇有不同】并不能代表完全不同,只是有一定程度的不同,但也不乏共通之处。
书中就出现过类似的实例,
刘瑛姑在黑龙潭的柴草布置方位就是把正常的五行方位中北方的癸水和西方的庚金调换了位置。
这也许就是杨逍所说的正常武人所学武功中的易理与文士所学的易理颇有不同的地方。
周芷若提场时清楚表述了正常武人所学的方位,就与文士所学的完全一致。
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【其实,这跟作者反驳考据派所谓“九阴不成立”的言论一样,只是《易传》中不用“九阴”这个术语。】
事实上,【著作不必依据儒家“六经”中的《易经》】,亦可借鉴于别家文学著作,【武侠小说中的门派、人名、招式、功夫等等,都是作者的杜撰自创】。
武功中那些来自爻辞却并无实意的口诀、招式等,只是与我们所学的《易经》,也就是“文人”易理颇有不同,属于作者文学创作的艺术加工,就能自圆其说了。
我们可以理解为作者的【“我道不同”,置之度外】。
【武功中的「易理」】的『八卦方位之学』对于方位的『设定』是【乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北】。
而伏羲六十四卦中的“文士所学”的易理:『先天八卦,古代南方为上,按中国的地理方位,坐北朝南。天(乾)南地(坤)北,日出东方为(离),日落西方,没有太阳就是代表月亮的地方(坎),西北昆仑(艮),东南海洋(兑),西南多风(巽),东北多雷震(震)』
显然,文士与武人所学的『方位』都是【乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北】
而周芷若所言的其他【易理】,也均在“文士所学”中有过记载,并非武人所创。
由此可见,【武功中的「易理」】,虽然与【文士所学的「易理」】不尽相同,但是至少在『八卦方位之学』上对于『方位』的设定大体是相同。
因此,文武易理颇有不同的实际含义,指的是局部细节的灵活变通。
虽然武功中的「易理」与【文士所学的「易理」】不尽相同,但是大体上的理论都是共通的,【至少在『八卦方位之学』上对于『方位』的设定是相同的】。
综上所述,正邪两派的正常武人所学所用的五行八卦易经方位就是先天伏羲六十四卦方位,也就是【干南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北。自震到干为顺,自巽到坤为逆】的伏羲先天六十四卦方圆图。
如图所示: