先上基础的
依稀记得萧纲和萧绎也曾为亡兄萧统文选作过序，以前仿佛看过，可惜一时找不着了

不知这里的 民 是避了唐太宗的讳还是印刷问题
亦不知何以要避“宜”字讳。
望知者告之

第一卷 赋甲 京都上
此卷以班固两都赋开篇。马班之论，世多有之，余以为班氏博洽，于刻板中可见可爱，太史公夸肆，任侠气每教人恨而恨不能。
班固有《北征赋》以纪其行，乃在卷九。其实班孟坚之才，未必在乃父之上也。
西都赋

班固到底是东汉人，极言西都之富，不过为铺陈洛阳之盛，以颂光武、明帝。
其中最出彩处当为描摹何以定都洛阳，亦可当作史论。至于宫室之华，庙堂之丽，汉末有王延寿者，尝作《鲁灵光殿赋》，可备一观。
东都赋：

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卷第二 张平子西京赋
庾信谓张衡见班固两都赋而陋之，遂精思傅会，作两京赋。后学不敢妄议古人，但两京赋确有可取之处，何必只在讽谏而已。
西京赋中“是时也，并为疆国者六，然四海同宅于西秦，岂不诡哉”“自我高祖之始入也”读者想望风采。两汉人物，高帝尽之矣！韩信尝为高祖论项羽，数其“有功当封爵，忍不能予”，后世之论者多纳之，其实不然，此韩信终不能为人君之故也。项羽之失，只在不能用人，而韩信乃以为爵赏即为用人，此与市井之人何异乎。太平天国，封王万计，未见诤臣；宋初封侯不侈，而人心悦服，可见矣。人主亲之用之，何必爵禄？至于下齐即请王齐，以市物之心市齐市天下，君子以是知韩信之必禽于高祖矣。
张平子文章道德，一世所宗，竟以“地动仪”而名于后世，呜呼哀哉！

接上
结有“曾仿佛其若梦，未一隅之能睹”似语托于司马相如。余犹爱其清新。
又，薛综薛综薛敬文，虽无父无君，不可不谓鸿“儒”，著书立论万言，原来都在两京赋里了呀。

必须赞

楼主原来的账号出了点状况，下午再处理一下

找到了一年前的随笔。大致是要品定自先秦诸子以降文章，成一长编。序中言“因而，如司马相如、班固、张衡、左思，乃至是屈原，也不得不无资格在列。”大抵彼时我对于古奥晦涩之辞颇有微词。但毕竟垂绪千载，盛于一时，自有其理。
楚辞尚有人问津；子虚乌有两都两京三都则鲜见其人，常令人望而却步。楼主固不敏，不能追相如孟坚平子太丘之迹；窃以为：固不必人人皆能为彼四子，但至少于诗词歌赋有所期冀者，当一度或观或闻过四子之作。至于其中罗列名词之艰涩，常常一句之中，十有其九不识，权观过，然后或可资作谈资罢了。
昔有精卫、西西弗斯之寓，道虽在兹，固不必天下人景从也。
故《文选》前数卷赋海漫漫，以下数日，本就不期多少人看得而已。

文选卷三。
以下东京赋。大赋即便劝百讽一，终于两汉，好之者终不绝，亦何故哉，亦曷故哉。

接上东京赋
精思傅会，往往十年之心血，附于此卷帙漫漫之中，不也很令人感动吗？

再接上东京赋
其实楼主就为了发这些图，也屡次失败再调试，不知何日可记诸纸上。