参考汉书,史记,以及汉旧仪,两汉纪,全上古三代秦汉魏晋六朝文,汉墓出土的汉代诏书的格式,行文风格,同时也参考了其他版本故剑诏,拟写的寻微时故剑诏书,全文如下:
盖闻“衣不如新 ,人不如旧”,天地之至理也!朕以微渺之身,承祧宗庙,夙夜兢兢、惟念旧德。乃者邪臣用事,巫蛊事起,吏民相诬,坐而死者前后数万人,太子亦繇是而败,亲属皆遇害。朕时在襁褓,犹坐收系。少孤弱,及长,不省所怙,惟一古剑是依,受天之祜未尝相离也。猗与伟与,何情以臻此欤?今朕位至尊,剑虽微旧,诚结爱于心!《诗》云:无言不雠,无德不报。朕之不敏,不能远弃!奈何竟至遗落,不胜思夫!朕甚悲焉,夙兴以求,夜寐以思;若涉渊水,未知所济。公卿贤良明于古今,受策察问,咸以奏闻,勿使匿焉,朕必嘉赏!
另外,汉书宣帝纪只是简单的说了一句,十一月壬子,立皇后许氏。赐诸侯王以下金钱,至吏民鳏寡孤独各有差。再拟些一篇立后诏书,全文如下:
制诏:朕闻天地不变,不成施化;阴阳不顺,物不畅茂。《易》曰:通其变,使民不倦。《诗》云:九变复贯,知言知选。朕嘉唐、虞而乐殷、周,据旧以鉴新。芳流彤史,母仪用式于家邦。秉令范以承庥,锡鸿名而正位。婕妤许氏,皓质淑美,言嘉行懿;瓌姿艳逸,仪静体闲,笄年结发,生皇子奭,矢勤俭于兰掖,展蕙质于椒闱。有司奏许婕妤宜奉宗庙,作配地祗,为天下母。制曰可。其赦天下,与民更始。
盖闻“衣不如新 ,人不如旧”,天地之至理也!朕以微渺之身,承祧宗庙,夙夜兢兢、惟念旧德。乃者邪臣用事,巫蛊事起,吏民相诬,坐而死者前后数万人,太子亦繇是而败,亲属皆遇害。朕时在襁褓,犹坐收系。少孤弱,及长,不省所怙,惟一古剑是依,受天之祜未尝相离也。猗与伟与,何情以臻此欤?今朕位至尊,剑虽微旧,诚结爱于心!《诗》云:无言不雠,无德不报。朕之不敏,不能远弃!奈何竟至遗落,不胜思夫!朕甚悲焉,夙兴以求,夜寐以思;若涉渊水,未知所济。公卿贤良明于古今,受策察问,咸以奏闻,勿使匿焉,朕必嘉赏!
另外,汉书宣帝纪只是简单的说了一句,十一月壬子,立皇后许氏。赐诸侯王以下金钱,至吏民鳏寡孤独各有差。再拟些一篇立后诏书,全文如下:
制诏:朕闻天地不变,不成施化;阴阳不顺,物不畅茂。《易》曰:通其变,使民不倦。《诗》云:九变复贯,知言知选。朕嘉唐、虞而乐殷、周,据旧以鉴新。芳流彤史,母仪用式于家邦。秉令范以承庥,锡鸿名而正位。婕妤许氏,皓质淑美,言嘉行懿;瓌姿艳逸,仪静体闲,笄年结发,生皇子奭,矢勤俭于兰掖,展蕙质于椒闱。有司奏许婕妤宜奉宗庙,作配地祗,为天下母。制曰可。其赦天下,与民更始。