把古人对皇后的评价放到一个帖子里，这样看起来方便些

好帖子呀顶顶呀

呦呦辛苦了！！^_^

楼主辛苦了，星星眼膜拜

呦呦姐辛苦了~
千百年来貌似各史学家对长孙皇后都是好评啊……

【《贞观政要》卷五】
长乐公主，文德皇后所生也。贞观六年将出降，敕所司资送倍於长公主。魏徵奏言：“昔汉明帝欲封其子，帝曰：‘朕子岂得同於先帝子乎？可半楚、淮阳王。’前 史以为美谈。天子姊妹为长公主，天子之女为公主，既加长字，良以尊於公主也，情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可，实愿陛下思之。”太 宗称善。乃以其言告后，后叹曰：“尝闻陛下敬重魏徵，殊未知其故，而今闻其谏，乃能以义制人王之情，真社稷臣矣！妾与陛下结发为夫妻，曲蒙礼敬，情义深 重，每将有言，必俟颜色，尚不敢轻犯威严，况在臣下，情疏礼隔？故韩非谓之说难，东方朔称其不易，良有以也，忠言逆耳而利於行，有国有家者深所要急，纳之 则世治，杜之则政乱，诚愿陛下详之，则天下幸甚！”因请遣中使赍帛五百匹，诣徵宅以赐之。
愚按：《易》之《归妺》曰“帝乙归妺，其君之袂，不如其娣之袂良”。盖谓王姬下嫁，位虽至贵，不事容餙也。娣媵以容餙为事，而衣袂所以为容餙者也，尚礼而不尚餙，故其袂不及其娣之袂良，以俭徳也。太宗于公主之降，敕所司资送倍长公主，虽以后之所生，毋乃牵于爱，而不节以制度乎？是道之以逾礼越法矣。幸魏徵之忠谏，太宗之聴从，而文徳皇后又从而褒赏之也。若后之徳，虽汉之隂、马，亦不能及，可谓无愧周之任、姒、邑姜者矣！正家而天下定，后之谓欤？ 
【《贞观政要》卷二】
太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也。 使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“ 皇后庶事相启沃，极有利益尔。” 
愚按：晏子諌齐景公有三罪之说，其意美矣！今观太宗欲杀宫人之事，盖亦有三失焉。何也？不寳贤而寳骏马，则寳非其寳矣；不任牧人而任宫人，则任非其任矣；以马死而欲杀人，则刑非其刑矣。向非文徳皇后之谏，岂不为盛徳之累乎？史称太宗有壮马不能御，则天时为宫人，进而言曰：“妾有三物能御之。一曰铁鞭，鞭其背；二曰铁檛，檛其首；三曰匕首，断其喉。”太宗壮之。夫太宗使宫人养马，不过一时溺於嗜好而已，孰知宫人之中有善御马如则天者？已潜拟於其后乎？吁可畏哉！

真的是个好帖子 顶顶顶

【《贞观政要》卷八】（唐吴兢撰、元戈直集论）
长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：“医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒并度人入道，冀蒙福佑。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之弊。岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言。”
唐氏仲友曰：天启兴运，亦不偶然。助兴运，必有贤妃。以汉唐论，长孙贤於隂、马，有古后妃之美，无后世后妃之失。太宗谓“内良佐”，信夫！
愚按：三代兴王之主，无不内有贤助，以协成至治。任、姒、邑姜，其表表於经传者，为天下母仪之所取则焉。若长孙皇后之贤，自三代而下，之绝无仅有者也。马、邓不足以侪之矣！遇危疾而不以肆赦徼福，非卓然有见何以能？兹不幸而弗登耆艾，宜太宗有“失内良佐”之叹也。天假之年，使之拥佑於髙宗之世，则庶几其遏祸乱之萌乎？此可为深悲也。

【《史纲评要》唐纪】作者：明代 李贽

【《史纲评要》唐纪】作者：明代 李贽

【《史纲评要》唐纪】作者：明代 李贽

【《史纲评要》唐纪】作者：明代 李贽

【《旧唐书》列伟第四十六】
在外或云窦太尉坟甚高，取则不远者。纵令往日无极言，其事偶行，令出一时，故非常式。又贞观中文德皇后嫁所生女长乐公主，奏请仪注加于长公主，魏征谏云：“皇帝之姑姊为长公主，皇帝之女为公主，既有‘长’字，合高于公主。若加于长公主，事甚不可。”引汉明故事云：“群臣欲封皇子为王，帝曰：‘朕子岂敢与先帝子等。’”时太宗嘉纳之。文德皇后奏降中使致谢于征。此则乾坤辅佐之间，绰有余裕。岂若韦庶人父追加王位，擅作酆陵，祸不旋踵，为天下笑。则犯颜逆耳，阿意顺旨，不可同日而言也。