古时宾客，可分为两类。一类为从事政治活动的宾客，一类是从事农耕生产的依附农宾客。二者虽名称相同，却是性质迥异的两类人。许多文章指出宾客地位的变化，我认为是不严谨的——因为他们只是顶着共同的名字罢了。“桑八百株，薄田十五顷”，诸葛亮有没有依附农为宾客在这里不作讨论，主要说一说政治类的幕僚宾客。
幕僚类宾客出现于春秋战国，以其文化知识或独特技艺服务于王侯。他们靠主人豢养，供给衣食，然后为主人出谋划策、征战出使。战国时养士之风尤其盛。班固说：“繇是列国公子，魏人信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。而赵相虞卿，弃国捐君，以周穷交魏齐之厄；信陵无忌，窃符矫命，戮将专师，以赴平原之急；皆以取重诸侯，显名天下，扼腕而游谈者，以四豪为称首。”
到了汉代，养士之风犹存。班固在《汉书·游侠传》中如是说：【及至汉兴，禁网疏阔，未知匡改也。是故代相陈豨从车千乘，而吴濞、淮南皆招客以千数。外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师，布衣游侠剧孟、郭解之徒驰骛于阎闾、权行州域。】
再有淮南王安为人好书，鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流名誉。招致宾客方术之士数千人。
但是汉武帝认为权臣养士，威胁皇帝的权柄，加之此前吴王刘濞、淮南王刘安等养士心存叛逆，对此深恶痛绝。卫青霍去病为汉武亲信，自然是深谙此道。
【苏建尝说责：“大将军至尊重，而天下之贤士大夫无称焉，愿将军观古名将所招选者，勉之哉！”青谢曰：“自魏其、武安之厚宾客，天子常切齿。彼亲待士大夫，招贤黜不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵职而已，何与招士！”票骑亦方此意。】
然而养士之风并未彻底断绝。【自魏其、武安、淮南之后，天子切齿，卫、霍改节。然郡国豪桀处处各有，京师亲戚冠盖相望，亦古今常道，莫足言者。】权臣与豪强依然会广招宾客，一方面扩张势力，结交英杰，引为党羽，一方面博取一个好贤的美名，积累人望。
【右并以元后弟同日受封，京师号曰五侯。并奢豪富侈，招贤下士。谷永、楼护，皆为宾客。
莽既拔出同列。继四父而辅政。欲令名誉过前。遂克己忘倦。招延贤良。赏赐邑俸。尽以享士。身执谦约。】
【永平初，东平王苍为骠骑将军，开东合延贤俊。】
【绍有姿貌威容，爱士养名。既累世台司，宾客所归，加倾心折节，莫不争赴其庭，士无贵贱，与之抗礼，辎軿柴毂，填接街陌。】

无奈蜀汉史料匮乏，此事竟无记载，由此选拔了何人也无从得悉，只能通过只言片语来推理，实在柯哀。
因为招贤养士而花费俸禄，这似乎可以解释为何诸葛亮禄赐百亿，却家中内无余帛，外余赢财。公孙弘【故人宾客仰衣食，奉禄皆以给之，家无所余】，诸葛亮应该也是同理吧。

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最后的推论很有道理，“大事记年表”终究太简略了，很多事情都只能结合其余一些史料去推测一下

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请教几个问题
孟尝平原【因王者亲属，藉於有土卿相之富厚，招天下贤者】，举荐援引门下宾客，让他们做官
窦婴【乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之。】
可见春秋战国、汉朝都是有引荐宾客为官的风气（可能说西汉好点，王莽是否荐宾客为官暂时没找到）
于振波先生讲到吴简私学的问题，有如下论述
以此观之，存在一部分政治观点比较接近的弟子与业师结党的情况
那么三国时期是否有主人举荐宾客为官的事例呢？若然，是否出现过像一部分私学师生一样形成利益集团的情况？

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