顶，其实把各个朝代文言文整理一下，也好

送東陽馬生序
元末明初
原著:宋濂
余幼時即嗜學，家貧無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自比錄，計日以還。天
大寒，砚冰堅，手指不可屈伸，弗以怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。
即加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師，名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，授以質理，俯身傾耳以請。或遇其叱咤，色於恭，禮於至，不敢出一言以復。俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所問。
當餘之從師也，負篋曵屣，行至山居谷中，窮冬烈風，大雪深數遲，足膚皸裂而不知，至捨，四肢僵筋不能動，媵人持湯沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享福。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左配刀，右備容臭，燁然若神人。餘則緼袍幣衣處其間，略無慕艷意;以其中有足樂者，不知口體之豐不若人也。蓋餘之勤且艱如此。今雖耄耋，未能所成，猶性預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海以謬稱其氏名，況才之過餘者乎？
今諸生學於太學，縣官日有廪稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣，坐大厦之下而誦詩書，無奔走之勞矣。有司業，博士為之師，未有問而不告，求而不得者也。凡所宜有之書，皆集於此，不必若佘之手錄之，假諸人而後見也，其業有不精
，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則，在大學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子謁餘，撰長書以為贽，辭甚暢達，與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心於學基勞，是可謂善學者矣。其江歸見其親也，餘故道為學之難以告之，謂餘勉鄉人以學者，餘之志也
;詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知餘者哉！

湖心亭看雪
明末清初
原著:張岱
崇禎五年十二月，余往西湖，湖中人鳥聲俱絕。是日，更定矣，余挛一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。勿鬆沆砀，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪毡對座，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰:“湖中焉得更有此人！”拉余同飲，余強飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此，及下船，舟子楠楠曰:“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

孙孝汝，好名字

楼主是江南人，江南是鱼米之乡，好地方

齊人有一妻一妾
選自《孟子.離婁下》
齊人有一妻一妾而處室者。其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所以飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰:“良人出，則必饜酒肉而後反;問其飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾得瞷良人之所之也。”
蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者，卒之東郭墦間之祭者乞其余，不是，
又顧而知他。—此其為饜足之道也。
其妻歸，告其妾，曰:“……良人者，所仰望之終身也，今若此！”與妾訕其良人，而
相泣於中廳。而良人未知知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，而不相泣者，幾希矣。

得道多助，失道寡助
戰國
原著:孟子及其門人所作
天時不如地利，地利不如人和，三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也
，兵戈不監利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵戈之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之，以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

馮諼客孟嘗君
戰國策，齊策
齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰:“客何好”
曰:“客無好也。”曰:“客何能。”曰:“客無能也。”孟嘗君笑而受之，曰:“諾。”
左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰:“長铗歸來乎，食無魚
。”左右以告。孟長君曰:“食之比門下之客。”居有頃，復彈其铗，歌曰:“長铗歸來乎，出無車！”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰:“為之駕，比門下之車客。”於是乘其車，揭其劍，過其友曰:“孟嘗君客我！”後有頃，復彈其劍铗，歌曰:“長铗歸來乎，無以為家！”左右皆惡之，以為貪而不足。孟嘗君曰:“馮公有親乎？”對曰:
“有老母。”孟嘗君使人給其使用，無使乏。於是馮諼不復歌。
後孟嘗君出記，問門下諸客:“誰習計會，能為文收責於薛者乎？”馮諼暑曰:“能”
。孟嘗君怪之曰:“此誰也？”左右曰:“乃哥夫‘長铗歸來’者也。”孟嘗君笑曰:“客果有能者！吾負之，未嘗見也。”請君見之，謝曰:“文倦於事，憒於懮，而性懧愚
沉於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？馮諼曰:“願之”
於是約車治裝，載劵契而行。辭曰:“責必收，以何市而反？”孟嘗君曰:“視吾家所寡有者”。
驅而之薛，使吏君諸民當嘗者，悉來合劵。劵遍合，起驕命，以責賜諸民，因燒其劵，民稱萬歲。
長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰:“責畢收乎？來何疾也”
曰:“收畢矣。”“以何事而反？”馮諼曰:“君雲‘視吾家所寡有者’臣竊計君宮積中之珍寶，狗馬實外厩，美人充下陳，君家所寡有者以義耳。竊以為君市義。”孟嘗君曰:“義市奈何？”曰:“今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其劵，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不說，曰
:“諾，先生休矣！”
後期年，齊王謂孟嘗君曰:“寡人不敢以先王之臣為臣！”孟嘗君就國於薛。未至百裏，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼:“先生有所為文市義者，乃今日見之！”
馮諼曰:“狡兔有三窟，僅得兔其死耳;今君有一窟，未得高枕而臥。請為君復凿二窟。”孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於梁，謂惠王曰:“齊放其大臣孟嘗君為諸侯，諸侯相迎之者，富而強兵。”於是梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅，誠孟嘗君曰:“千金，重币也;百乘，顯使也。其齊聞之矣。”梁使三反，孟嘗君故辭不往也。
齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅賷黃金千金，文車二駟，服劍一。封書，謝孟嘗君曰
:“寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君。寡人不足為也;願君顧先王之宗廟，故反國萬人乎！”馮誡孟嘗君曰:“願請先王之祭器，立宗廟於薛！”廟成，還報孟嘗君曰:“三窟已成，君姑高枕為樂矣！”
孟嘗君為相數十年，無纤介之禍者，馮諼之計也。

播芳集序
南宋初
昔人謂:蘇名允不工於詩，歐陽永叔不工於賦；曾子固短於韻語，黃魯直短於散句
;蘇子瞻詞如詩，秦少遊詩如詞。此數公者，皆以文字顯名於世 ，而人憂得以非之，信矣，作文之難矣。
夫作文之難，固本於人才之不能純美;然亦在夫簒集者之不能去取抉擇，兼收備載
，所以致議者之紛紛也。向使略所短而取所長，則數公之文，當不容議矣。
進世文學，視古為最盛，而議論，於今憂未平。良金美玉，自有定價。豈曰懼天下之議，而使之無傳哉！若曰聚天下之文必備載而無遺，則泛然而無統;若曰個因其人而為之之去取，則‘尺有所長，寸有所長’;憂不可烈論。於是取進世名公之文，擇其意趣之高遠，詞藻之佳麗者而集之，名之曰《播芳》。命工刊墨，以廣其傳。蓋將使天下後世皆得以玩賞，而不容瑕疵雲。選自《水心先生文集》卷十二。

廉頗藺相如傳
西漢
原著:司馬迁
廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣問於諸侯。
藺相如者，趙人也。為趙宦者令，繆贊捨人。
趙惠文王時，得楚和氏壁。秦昭王聞之，使人遺，願以十五城請易壁。趙王於大將軍諸大人謀:欲於秦，秦城恐不可得，徒見期；欲勿予，即患秦兵以來，求人可使報秦者，未得。
宦者令繆賢曰:“臣捨人蘭相如可使。”王曰:“何以知之。”對曰:“臣常有罪，竊計欲亡走燕。臣捨人相如止臣曰:‘君何以知燕王？’臣語曰，臣常從大王於燕王會境上，燕王私握臣手曰，‘願結友’。以此知之，故欲往。相如謂臣曰:‘夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。令君乃亡趙走燕，燕畏趙其勢必不敢留君。而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣。’臣從其計，大王亦幸赦臣
。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。”
於是王召見，問蘭相如曰:“秦王以十五城請易寡人之壁，可予不？”相如曰:“秦強而趙弱，不可不許。”王曰:“取吾壁，不予我城，奈何？”相如曰:“秦以城求壁而趙不許，曲在趙，趙予璧而奏不予趙城，曲在秦，均之二策，寧許以負秦曲。”王
曰:“誰可使者？”相如曰:“王必無人，臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”趙王於是雖遣相如奉璧西入秦。

顶起，虽然看不懂，楼主却一直还在坚持，实属不易，顶贴，顶贴

顶一个，就是这个繁体字看着有点难受，建议楼主复制简体字版的

水經注.江水注
北魏
原著:酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿沂阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮至江陵，其間千二百里，雖乘奔禦風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁哥歌曰:“巴東三峽巫俠長，猿鳴三聲淚沾裳。”