经常在贴吧等处看到两个对《发现夏朝》的评论,一种是说“就是文字对比,没有考古证据”,另一种是说“象形文字都长那样,没有好奇怪的”。之前,我以为这纯属恶意攻击。现在意识到,确实有人真的是是这么认为的。所以,人与人最大的不同,就是认知的不同和差距。对这两个问题,就不能再无视之。现在回答如下:
1.在所有考古证据中,文字证据是最为重要的考古证据。不能说文字证据不是考古证据。所谓文明就是文字表明。许宏之所以不敢认二里头是夏,就是因为没有文字证据。《发现夏朝》通篇都是用同时代的古埃及考古文字证据来证明。
2.说象形文字都那样,是极其无理的行为。按此逻辑是不是可以说所有象形文字都一个样,都只是一种文字,或都只是一个字?实际上真正表示象形的文字并不多,大多数需要用象形符号来表示抽象的概念。到这时候就决不是象形问题了。比如人名就是一个抽象概念,除了早期用动物符号代表,后期都是不同符号组合。你绝对不能说人名都长那样。每个人名都是独一无二的,都几乎不可能是巧合的。都绝不是画个人像,说是个人都长那样。《发现夏朝》论证核心,就是对一些人名和王表链的论证。这是最为科学的论证方法。
很多人,很奇怪,把各种没有证据的想象乱猜当成证据。当真正坚实的考古证据和科学论证方法放在他们面前时,他们却“看不到”证据。
1.在所有考古证据中,文字证据是最为重要的考古证据。不能说文字证据不是考古证据。所谓文明就是文字表明。许宏之所以不敢认二里头是夏,就是因为没有文字证据。《发现夏朝》通篇都是用同时代的古埃及考古文字证据来证明。
2.说象形文字都那样,是极其无理的行为。按此逻辑是不是可以说所有象形文字都一个样,都只是一种文字,或都只是一个字?实际上真正表示象形的文字并不多,大多数需要用象形符号来表示抽象的概念。到这时候就决不是象形问题了。比如人名就是一个抽象概念,除了早期用动物符号代表,后期都是不同符号组合。你绝对不能说人名都长那样。每个人名都是独一无二的,都几乎不可能是巧合的。都绝不是画个人像,说是个人都长那样。《发现夏朝》论证核心,就是对一些人名和王表链的论证。这是最为科学的论证方法。
很多人,很奇怪,把各种没有证据的想象乱猜当成证据。当真正坚实的考古证据和科学论证方法放在他们面前时,他们却“看不到”证据。